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第9部分（第3页）

冉求和樊迟听了这话，吓得急忙站起来，望着孔子所在卫国方向，恭恭敬敬的回答道：几位兄弟的话错了，我们老师上知天文，下知地理，无所不知，无所不晓，我们这点行军打仗的本事，就是老师他教给我们的。

冉求和樊迟的话把鲁国君臣们吓了一跳，才知道孔子这家伙竟然这么了不得，就遣人持〃厚币〃……带了大把的钱去卫国迎请孔子归国……回来吧，祖国和家乡的人民欢迎您……于是孔子就晃悠晃悠的回来了，回来之后他被遵为国老，受到了鲁国全国人民的一致尊重，国君鲁哀公更能整景，索性就直接管孔子叫爹……称之为尼父！

冉求表现得这么优秀，可是〃孔老爹〃还是瞧他不顺眼，弄到最后老头竟然破口大骂：冉求那个小王八羔子不是我的学生，三千弟子们，你们都给我敲锣打鼓去骂冉求，谁不骂他谁就不是我的学生！

这个孔老头缘何发此神经，老是跟冉求过不去呢？

无它，只不过是冉求帮助权臣季康子谋划发财而已。

……季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：〃非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。〃　（《论语·先进第十一》）

冉求惨遭挨骂的事情告诉我们：

第一：孔子知道怎么发财。

第二：连孔子门下一个没多大出息的学生都知道怎么发财。

第三：但是孔子不允许学生们乱发财，尤其是不允许学生们帮助权臣发财。

第五：所以颜回和原宪这两个优秀的学生，为了听老师的话，只好不敢乱发财，甚至不肯接受权贵的聘请出仕。因为他们一旦接受权贵的聘请出仕的话，就会面临着权贵要求他们替自己敛财的麻烦，而他们不肯，所以只好君子固穷。

第六：道不语无德之人，财不传不富之徒……这就是儒门财宗的传承标准。

第七：该发的财发，不该发的财不乱发，这个就叫德行。

第八……不用什么第八第九了，进一步的分析再一次的证实了我们最初的结论：

中华古老的财道策术被儒家打包藏在了他们自己的仁德思想里，不能领悟到他们的仁德思想的人，就别想弄走这些财富。

你说这气人不气人？

气人也没办法，我们慢慢来，揪住儒门的有钱人抽丝剥茧，剥皮剔骨，不信我们就剥不开仁义道德的包装，掏不出儒门之财宗。

？儒门财神子贡

春秋年间，陶朱公是天下最有钱的两个人之一。

另一个人就是端木赐，孔子门下的高徒子贡。

子贡到底多么有钱呢？

这话问得就没水平了，子贡何许人也？孔子的七十二贤人之一是也，而且他是七十二贤人排行榜上排到前三名的。最受孔子钟受的三个宝贝学生，一个是穷起来不要命的颜回，后来他真的穷死了。一个是打起架来不要命的子路，后来子路还真的因为和人打架而死掉了。再一个就是富起来不要命的子贡，他享受了一生的富贵平安，最后幸福的死在自己的卧床之上。

那么子贡到底有多富呢？

不是已经说过了的吗？这怎么又绕回来了。子贡贤人也，功名富贵，于贤人如浮云，所以子贡从不跟别人讲自己有多么多么的富，只讲自己多么多么的好学，不辜负老师对他的教导。

所以我们搞不清楚子贡到底富到了什么程度，只知道子贡所到之处，列国的诸候倒履相迎，不敢视他为臣子，而是视为〃贵宾〃，贵宾贵宾，有了钱才称得上贵宾，没钱的宾贵在哪里？

那么子贡的钱是怎么赚来的呢？

。。

财宗秘传在儒门（6）

子贡是一边上学，一边打工，类似于今天的勤工俭学。孔子这个老头特别的不安生，老是到处乱跑，子贡就一边跟着他周游列国，一路上捎带着脚的做生意，听课赚钱两不误。

有时候孔子高兴了，也会和子贡聊聊生意上的事情。有一次子贡问孔子：老师，如果你有一颗大珍珠，会不会卖掉？孔子笑眯眯的回答道：卖了卖了，谁他妈的出高价老子就卖给谁……子贡曰：〃有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？〃子曰：〃沽之哉，沽之哉！我待贾者也。〃　（《论语·子罕第九》）

而且子贡和子路、颜回这哥仨儿始终不离孔子左右，有时候孔子懒得教了，子贡还要替老师代课，讲给新收的学生们听。所以子贡的生意必然会受到课程安排的影响，但是据孔子提供的证据表明，这种影响丝毫也不妨碍到子贡大赚特赚。

这件事连孔子都感到几分恼火，为此他曾经发牢骚说：这是怎么搞的吗，颜回你这是怎么搞的吗？你的道德明明已经非常完善了，怎么还总是弄不来钱？你看人家子贡，那小子闭着眼睛做生意，可是他不管做什么生意都大赚特赚，这到底是怎么搞的吗？

……子曰：〃回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。〃　（《论语·先进第十一》）

孔子的意思是说：子贡做生意纯粹是瞎

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