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如来（第2页）

狮驼国就更不用说了，这里到灵山已经很近了，可是全国的人都被妖精给吃了，变成了个妖国。

比丘国是道士当国丈；

灭法国王更是要杀够一万个和尚，这个是一个信了大乘佛法现世报的例子，整个国家没人想干活了，不是当和尚就是当个贼，全都是不劳而获的想法，这国王能不杀和尚吗？

一直到天竺国，佛教的情况才好点。

这就是如来口中的西牛贺洲，一个不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿西方宝地。

在西游里出现的所有国家中，只有大唐没有妖怪！

而大唐，却被如来说成是贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。如此颠倒是非的如来，为什么吴承恩在表面上，还要写的正气凛然，让人信奉。因为在吴承恩眼里，佛教是西游里的弱势群体。被天庭，被道教都打到门口了，马上就要进军天竺了，玉兔已经成公主了。佛教要是还是没有动作，那就没有西天了。整个取经之路，就是西天佛教的破局之路。可是因为如来的自私，差点功亏一篑。

人族虽然没有法力，但受天道眷顾，人族不可灭。但西方可灭。

天庭之所以同意如来传法，那是因为在封神战中，西方教站对了位置。可是当战争过后，天庭只是碍于面子，才不得不在表面上让你传法。可是在实际行动上，卷帘大将一个人就干翻了九个取经人，更是把信仰打到了如来的家门口了。

这才是道争，佛道之争。

直到观音出手，将功德分开，让天庭得了好处，才抓住最后一次机会，取经成功。

花开则谢，月满则亏，十为圆满。如果这一次还不能传法成功的话，按照如来自私的性格，他一定会发动战争。可是他手下真的没有多少兵可以用。

八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，这些就是如来手下的兵了。看起来很多，但和天庭动不动十万天兵天将来说，真的是不够看，这也是为什么天庭有底气明目张胆的阻止取经。

那如来的底气在哪儿呢？如来这边兵虽少，但个体实力强。如来一共出手三次，两次是真如来，一次是化身，就是这次，孙悟空连如来的身都近不了。

来讲讲如来的化身：

乌巢禅师！

为什么说乌巢禅师是如来的化身，有几点证据。

第一便是唐僧的身份。不论唐僧是陈玄奘还是陈光蕊，他有一个天生的身份，就是金禅子，如来的二弟子。在西游里，师徒关系是十分重要的关系。收徒的第一件事，便是给徒弟取名字。菩提祖师给猴子取名孙悟空，观音取猪悟能，沙悟净。唐僧在知道徒弟有了观音取的名字后，还要取名，叫孙悟空行者，猪悟能八戒，沙悟净沙和尚。这取了名字便是贴了标签，是一辈子的事。那金禅子是如来的弟子这是满天神佛都知道的事，在这种情况下，有谁敢去教唐僧？这是有师傅的人，师傅还是如来，有谁会去碰如来的霉头。

第二便是教的内容，心经啊！最简单的佛经。如来知道这个上路的唐僧不是金禅子，还是个不识字的主，那深奥的佛法不敢教，但唐僧要是一点佛法不通，那打的是如来的脸。只好把字数最少，最容易理解的心经教给唐僧了。

第三便是唐僧扯住乌巢禅师不让走，非要问个前路吉凶：

千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

在观音定下了功德的分配后，如来也是默认了，毕竟能顺利传法才是最重要的。而这些难，是如来的，功德也是他的。可这些难的主角，有些分明就是天庭的人，为什么能算在如来头呢？这便是灵山脚下为什么会有金顶大仙在了。天庭和西天现在就是阴阳，你中有我，我中有你。说简单些就是无间道。

这第四个原因，就是对观音的不满了。野猪，水怪，老石猴，这是乌巢对三兄弟的称呼，明显就是看不起，不满意。因为如来准备好的三个徒弟，观音就没用。

在唐僧刚走出大唐还没有出两界山的时候，有三个妖怪把唐僧捉住了。是寅将军，特处士和熊山郡。那为什么说这三个妖怪是如来准备好的呢？刚讲过，大唐没有妖怪，因为大唐有守山人，刘伯钦。这是玉帝的安排，能和玉帝扳手腕的，只有如来了。听听这三妖精是怎么说的：

熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺！可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”（这是知道捉住了唐僧，以为如来答应的事成了，可以去取经了，在这儿高兴呢。可唐僧只字不提收徒弟的事，这三妖也没问，真正是苦了个不开口的。）魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。

一个守素，一个随时，这像不像等待中的猪八戒和沙和尚。你说一个妖怪守的什么素？这不正好像猪八戒受了观音的指点，从了沙教，开始戒五荤三厌。而另一个就像沙和尚，就专等取经人。可是这三个妖怪就没受观音的点化啊？记得如来派观音出来时候说的话吗：

如来道；“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”

这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

如来作为领导，当然就有领导同样的臭毛病，有什么话不直接说，让下属自己体会。不让你飞，是让你看见这三个妖怪。在西游的路上，有三个妖怪的只有两处地方，一个是这里，一个是狮驼岭。狮驼岭都到灵山了，当然不是。而给的三个紧箍儿，就是用来收这三个妖怪的，暗示的已经很明显了，可是观音为什么原呢？在观音篇里再讲。

如来安排了三个徒弟，还是想独占功德，现在的如来就是一个钻了牛角尖的人。封神战是答应如来你可以传法，可是没答应这份功德你一个人占。可如来呢，他自己的理解就是，这就是我一个人的，谁也别想跟我抢，哪怕开战也在所不惜。但西天也不是如来一个人的，在佛教内部也是有着很多反对的声音。比如在黄眉老佛那一难中，黄眉假扮如来，如来还没脾气，这就是弥勒佛借黄眉之口说出了自己的想法。传个法让你搞的鸡飞狗跳，让天庭看了这么多年笑话，不如让我替了唐僧，完成传法。在观音的干预下，弥勒佛最后也是选择捞了点功德就撤了。

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