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第一百六十七章 是人就会有私心（第3页）

可朱元章本是汉人，他没有理由找其他的文化来替代儒教，更何况，儒家有了千百年的沉淀，还有朱熹程颐等先驱，为自己铺垫好了道路，既然都是现成的，那直接拿过来用便是了，何必再费心费力重新弄一门学问来取代儒学？

儒学在元朝有过断层，可时间非常短暂，要知道元朝统治时间连百年都不到。

对于朱元章而言还是让儒家重新上位比较简单一些，更省力气点。

朱元章是靠着自己一步步的走到了权力的顶端，他也害怕有人不愿服从自己的统治。

因此，他选择复兴儒教，同时对百姓注入仇恨教育，让他们知道自己才是能够带领他们抵御外族入侵的人，若是没有他，天下还在异族的统治当中。

自那开始，以儒家为首的科举制度进入了一个新的发展阶段。

再也没有了天马行空的文人，只有怀揣“学好文武艺，货卖帝王家“的士子。

不但如此，朱元章还提高士子地位，奠定舆论基础，在那时候全天下读书人都自号孔子门徒，朱元章想要得到他们的支持，得到天下人的支持，就必须先在孔老夫子的身上下手。

他多次夸赞孔孟学说，“孔子之言，诚万世师也，真治国良人“，如此一来，大家就真的开始信服朱元章，认为他是一个明君。

要知道，在元朝时期，十儒九丐，甚至有的连乞丐都不如。

朱元章想要重建儒家统治体系，不能只是祭奠孔子，还要拿出些实际行动，让士子们看到自己的心意。“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨“。

天下初定之际，他就广召天下儒士一起商量治国理政之策，让儒生们觉得自己备受重视，本来乞丐一般的他们，已经对儒学失去了信心，而朱元章的种种举动无异于为其打了一剂强心针。

那么从朱元章的种种行为便可以看出，他要做的就是建立一个完全以儒家思想为统治体系的政权，选拔出来的臣子全部都听命于他，而再由他们将忠君爱国的思想，层层传递给底层的百姓。

如此一来，朱元章就能够实现长治久安的目的，还是将儒学作为了维持统治的工具，并不是说没了儒学就不行了，实际上老朱完全有那个条件去推到重来，把儒教晾在一边，只是他没有那样做罢了。

对于朱棣来说也是一样的，大明读书人要学什么学问，尊什么教派根本不重要，重要的是这大明还是老朱家的大明。

所以他才会和朱瞻基说这天下除了朱家，一切都可以推到重来。

只是现在的他还不确定苏泽所主张的那什么科学对朱家的统治是否有利而无害，所以他要再看看。

早在清风县那一日他就看透了苏泽骨子里就是奉行“民贵君轻”的思想，所以他仍不知道苏泽是要扶龙还是要屠龙。

若苏泽所主张的科学真能扶龙，而不是屠龙，那么让科学取代儒学，对于他，对于朱家皇室来说又有何不可呢？

无非是换一种学问罢了，这大明还是朱家的大明。

他心中是希望大明的子民要过的更好一点没错，可他的出发点还是想要大明越来越强盛，能千秋万载，盛世永昌。

一旦大明不是朱家的大明了，朱家不再是大明的统治者了，大明的子民过的再好与他何干？

他是大明的皇帝，大明的统治者没错，可他同样也是朱家的子孙，他接过的是驱逐鞑虏，恢复汉人河山的太祖皇帝手中的江山。

不，这是他从侄子朱允炆手里抢来的，他要证明他比朱允炆那个臭小子做的还要好，他要证明太祖皇帝当初选错了人，所以他要让大明更加强盛，而不是让朱家的祖宗基业在他或者他的子孙后代手里丢掉。

大殿中，朱棣没有再开口，只是眼神有些复杂的看着朱瞻基，看着这个从小跟在他身边长大，被他寄予厚望的大明皇太孙，大明未来的统治者。

他伸出手放在了他最疼爱的孙子头上，目光投向殿外，目光深邃，让人捉摸不透。

取消对读书人的优待，整顿吏治，造福天下苍生都可以，他不反对，甚至乐见其成，但这一切的前提都是要建立在朱家依然是大明的统治者的前提下。

朱棣也不是圣人，就算是千古一帝也终究只是凡夫俗子，是人！

是人就会有私心，无一例外。

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