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第一百六十七章 是人就会有私心（第2页）

而其目的自然昭然若揭，如果一个民族失去了自己的母语，那就等同于丢掉了灵魂。

所以，元朝虽然提倡儒教，但这只是权宜之计，归根结底，还是为了维护自己的统治。

这也就是为何《廿二史札记》中反复提到“元代不重儒术“。

到了元末明初的时候，朱元章在元末乱世，夺得天下，他本人虽然没有文化，但是看着身边很多人说着胡语，穿着胡服，异常痛心疾首，于是他开展了一场声势浩大的“去蒙古化运动”。

自洪武元年，诏胡服、胡语、胡姓一切禁止，如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改，和元朝“制庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。”其实是一个目的。

而且朱元章发现，虽然元朝表面上提倡儒教统治体系，但是却一直在建立蒙古贵族统治体系。

元朝皇帝推崇的儒教，不过只在底层范围内，寒门士子虽然可以通过科举入仕，不过科举考试，时有时无。

元朝统治者的出发点，还是根据自身利益来的，有文献记载，“自元之始，文学甚轻，自是九儒十丐之传，科举亦屡兴屡废，宜乎风雅之事，弃如弁髦。”

老朱一看这不行啊，如果照此发展下去，那么汉人的文脉必定会中断，想到这一点的同时，朱元章也并不想像元朝那样，让贵族一直久居高位，使得社会阶层固化。

因为倘若如此下去，就很有可能步了东汉以及两晋的后尘。

朱元章还是更希望从底层选拔人才，因为他们在朝野中无依无靠，除了全身心的效忠皇帝，别无选择。

这也是为何历朝历代的皇帝喜欢压制武将，却不怎么喜欢针对文人的原因，就像苏泽所想的那样，封建社会，还是要手里有人，有刀才行，文人手里的权力是都是统治者赋予的，统治者随时可以收回，撑死了做了权臣，还能谋取天下不成？

想谋取天下，也要问问军队答不答应，不是说你有权力就能一呼百应的，手里没有兵权都是白搭。

皇帝为何喜欢宦官也是同样的道理，宦官无后，他们的权力也是皇帝给的，没了皇帝什么都不是，皇帝怕他们做什么？

武将则不然，武将权力大了就不好控制了，很容易造成听调不听宣，割地称王的局面。

朱元章实行分封制也是因为害怕武将势大，打着肉烂在锅里的主意，将兵权牢牢地掌握在老朱家人手里，外人想要造反那就要看看老朱家答不答应了。

朱标一死，老朱担心朱允炆镇不住那些有功勋的老人，于是开始对着那些有功勋的文臣武将下死手了，就是怕那些有功勋的老人仗着有功勋欺负朱允炆，谋取大明江山。

其中淮西勋贵更是被老朱给下了死手，没别的原因，他们手里有兵啊，老朱其实真不怕读书人如何，他手上沾染的读书人血可不少，杀起读书人来丝毫不手软，读书人敢在他面前多比比，那就别想见着明天的太阳了。

与汉高祖刘邦一样，明太祖朱元章也是以厌恶酸腐文人而闻名的皇帝，这或许与他们的草根出身有关，自己没文化，所以尤其看不惯只会耍嘴皮子的读书人。

虽说君子动口不动手，但朱元章从来不以君子自居，对于酸腐文人，他不但要动口骂，还要动手打，当然，作为皇帝，朱元章要打人无须动自己的手。

所以朱元章从来没把儒学读书人放在眼里，杀了也就杀了，能把他怎么样？

这是他马上皇帝，开国皇帝给他带来的底气，你不服造反好了，你今天造反老子明天就平了你。

可有人有兵的武将就不一样了，老朱还是有些怕他们会造反的，不是怕造他的反，而是怕他死了后，那些人会造朱允炆的反，朱标一死，淮西勋贵们也就离死不远了。

淮西勋贵，又称明初淮西勋贵、淮西政治集团、淮西功臣集团、明初勋贵派系、淮西军事贵族集团、淮西官僚集团等，在明初政局中，淮西勋贵是地位显赫、颇为重要的一股势力。

淮西勋贵里的大多数人是跟着朱元章一起建立明朝的开国大将，多为朱元章老乡，明初政治地位极高。

具体那时候发生了什么后人不可追，只能从零星记载中去了解，但反正手里有兵的，在军中有威望的勋贵都走在了老朱的前头。

朱棣奉天靖难那么简单就抢了朱允炆的皇位，也和朱元章大肆屠戮功臣脱不了关系，给朱允炆留下的班底根本抗衡不了朱棣，纨绔子弟，素不知兵的李景隆都能当领兵大将了，朱允炆能打得过朱棣才怪。

当然，也不排除李景隆自己相当二五仔。

再说回来为何朱元章要恢复科举，兴儒学，元朝是为了自己长治久安，他们是想明面上推崇儒学，而背地里让本民族的秩序来替代它。

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