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这时期会冷至一度二度,有时却高至二十几度,或为冬天或为半夏,年年不同,奇怪之极。
像今年的天气其实也还好,天气预报给出的白日气温是10到20度,而且天气晴朗,想必这种天气全国也就海南可以比拟吧!?
虽然斩大番上午十点才正式开始,但早上八点半多我匆匆吃过早饭就跨上飞牛奔赴五良村。这倒不是说我家离五良村的路有多远及怕路上塞车,其实以我驾驶飞牛的普通速度,估计也就二三十分钟就可以到达,但那边人多啊,去晚了可就没有好地方停车,更主要的是没有较好的观摩位置了。
当然了,我之所以知道要提前过去,却是老爸和陈五叔反反复复都提醒了n遍。其实老爸也打算去看的,可是昨天一个客户急需一批铁具,老爸本着顾客就是上帝的原则,无奈之下也只好放弃了这次生平难遇的斩大番。
等我赶到五良村时也差不多才九点钟,可那里被平整过的农田会场已经人山人海,热闹非凡。
特别是那些小商小贩早已在会场的四周摆好了自己的摊点——糯米糖圆、糖粥、煮粉、虾公饼、糯米糕、棉花糖及各种各样的水果等,甚至都不用吆喝就已经被前来观会的人们围了个水泄不通,生意火爆得很。
会场主要分为四个部分:斩三牲、下火海、上刀山、木偶戏场,中央位置则是搭好的一米高台,华光大老爷和关帝大老爷早已稳稳地端坐在那里,目光如电,审视着前方——任你万般风云变幻,两位大神亦是安然不动。
木偶戏场正是在两位大神的正前方,目前已经开唱,用的正是我们客家话。
我仔细聆听一下,发现他们唱的是八仙的桥段,我对这个兴趣不大,因此也没怎么用心去听。我打量戏场四周,发现听这个多半是一些老人及一些爱热闹的孩子,普通的成年人们则听听走走,都是逗留一下,走马观花便四处走动起来,热情度和我差不多。
其实木偶戏也算是我们国家比较传统而又古老的非物质文化遗产了,在我们百川也算是比较流行的曲艺节目,每逢丧事喜事寿宴什么的都可以请他们来唱上几天,热闹一下。
而木偶戏在我们百川也有三种语言唱法:客家话、地佬话、白话,基本上是那片人就选择那种唱法,比较容易让人听懂不是?
我小时候也爱听爱看木偶戏的,可随着年龄的渐渐增大,对这个的兴趣却越来越减,到了现在竟然有听之不进的感觉,我这是怎么了?
唉!越成长,越浮躁,我还能找回一颗本我的心吗?
莫非这就是成长的代价?
我曾听陈五叔说过,除了木偶戏,其它斩三牲、过火海、上刀山会依次进行。木偶戏想这种场合至少会唱上七天,甚至半月,更有可能是一个对月,不过现在年关将至,也就应该是唱上一个星期吧!?谁不要回家过年?
我也走走看看,最终也没碰上陈五叔及任何一个熟人,打他电话也是没人接,不用说也知道是周围太吵,他肯定留意不到他的手机都快要被我打爆了。
至于龙五爷我根本就没有想过要找他,因为找他也没有用,他此时应该已经请神降法,变身生铜了吧?只要他被度法于身,那他就已经不再是龙五爷,而是雷打不动——对周围世事无所知无所感的神之降临者——生铜,除非他解除降法,否则决不会恢复正常人的模样。
生铜就是这么的神奇,不可解释的神奇。
生铜接受神之降法的时候,即便年老体弱的人也会变得身轻如燕,健步如飞,走起路来即便平常后生也要小跑才能跟上。而且他们的嘴腮之处也会用一种特制的铜钎两边对穿,按道理他们应该痛苦无比,可是他们却神奇地毫无感觉,甚至将铜钎拨出之后他们的嘴巴也会迅速完好如初。
这个科学怎么解释?
第88章 斩三牲
这个科学无法解释!
使用麻醉、快速恢复伤口的金创药?哪么这是什么金创药?哪里有卖?求大批量!而且怎么解释他们的年轻了几十岁的体质?服用兴o奋剂?开什么玩笑?兴奋剂是大路货吗?而且是几百几千年前的大路货?不知道你们信不信,反正我是不信的!
科学在当今的世界几乎可以主宰着时间一切,但并不是所有!比如百慕大之谜、野人之谜、外星人及许许多多的奇人怪事等,科学家们并不能给出确切的答案。
许多的科学家理论无疑是值得坚持和信任的,但有句异曲同工的话也说得很好:“尽信书不如无书。”
科学通常都是代表正能量的东西,而迷信则是负能量的东西,两者是完全对立的存在。但必须承认的是,很多我们不能很好解释的东西,并不能归之于迷信。
关于上刀山的诸多事宜我曾经与龙五爷争论过,结果自然是我哑口无言地败下阵来,这一方面他对上刀山的诸般事宜他都知道得清清楚楚——当然他不能也不会告之于我,另一方面我对科学的许多知识也了解不多。但最主要的是,他有事实为证,我则靠着半桶水和他辩解,如何能敌?
我反对迷信,热爱科学,但更尊重事实。
不管了,还是看好现在的热闹先!
时间就在我的走走停停游游晃晃中来到十点,终于在两位大神东边会场的斩三牲要开始了。
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