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第1087章 宣传手段（第1页）

山东自古民风彪悍，民间多有自行组织的地方武装，战乱时期结社自保也是常态。登莱之乱的叛军虽然已经渡海逃往了辽东，但胶东半岛地区的社会秩序却并没有因此得到根本性的好转，战乱期间出现的各种匪帮在战后取代叛军成了新的治安威胁，而地方卫所驻军因为在战争中损耗极大，也难以对其进行有效管控和打击。民间以村庄为单位自行组织起来的武装防御体系，也就成为了这个时期的常态。

在战乱中失去家园的一部分难民，也选择了依附于这些实力较强具备一定自保能力的村庄，以出卖劳动力的方式来换取生存空间。类似杨家庄这样的大庄子，在战后零星收罗的难民就多达数百口，但这些难民因为已经解决了最急迫的生存问题，对于更换生活环境的愿望就没有那么强烈了。哪怕他们因为寄人篱下要遭受一定程度的压榨，但能够提供最基本生存条件的杨家庄，大概还是要比前景难以预料的陌生环境更为可靠一些。

只是海汉作为局外人，对于这种复杂的形势还缺乏了解，一开始采取的宣传策略也就未必能起到立竿见影的效果。而且海汉动用骑兵作为宣传实施者，这种超规格的配置在战后的胶东半岛也的确太打眼了一些，普通民众哪敢相信他们是什么好来路。

马队在距离杨家庄里许的山坡上歇了一个多时辰，骑兵们从鞍袋中取出豆饼，掰碎了喂给马吃。这豆饼算是精料，一天也喂不了多少，执行任务期间，战马还是主要依靠野外的青草作为主食。庄子里的人在此期间依然保持着较高的警惕性，进出村庄的吊桥就没放下来过。孙真举着望远镜看了半晌，最后也只能无奈地叹口气。

“要是给你们特战营操作，拿下这地方需要多久？”王进民凑过来问道。

孙真侧头看了一眼王进民，不急不慢地说道：“半柱香吧！如果有炮可用，应该还能更快。你不要觉得不服气，攻城拔寨难道能靠你们骑兵吗？听哥一句劝，你们见着这种村庄还是绕着走吧！”

王进民哼了一声道：“你可别忘了我们骑兵下马也一样是步兵，步兵该有的作战技能，我们也都会！这小小村庄，岂能难住我骑兵营？”

孙真摇摇头道：“你这就太想当然了，战场形势瞬息万变，不能简单用你会的作战技能往上套。你在军营里学的那些作战技能，未必就适合当下的环境。就像这骑马我还练一个多月了，动作要领我都知道，不也一样经常骑不上去。”

“练这么久还不会，你那是笨！”王进民毫不客气地吐槽道。

争论归争论，但杨家庄对海汉马队所表现的十足戒心是明摆着的，而目前也没有更好的办法能取得这些乡民的信任，他们所能做的也只有离开这里，去往下一个目标。夹河是福山县境内的主要水脉，这一地区的村庄几乎都集中分布在夹河沿岸，就连福山县城也不例外，所以马队要寻找民众聚居点并不困难，很快他们就在南边找到了另一处村庄。

虽然这个村庄也与杨家庄一样对结队而来的海汉人充满了戒心，但这里却没有杨家庄那么完善的防御体系，所以仓惶不安的村民们只是将平板推车、门板、碎石和树枝堆砌到村口作为路障，显然没法与杨家庄的环庄壕沟和吊桥相提并论。

王进民再次单枪匹马来到村口，向躲在路障后的村民们重复了先前的说辞，当然这次尝试也毫无悬念地没能获得村民的信任，所以他不得不再次隔空投掷海汉印制的告示传单，以此来与村庄里的人进行间接沟通。

但这次似乎收到了不一样的成效，王进民在村口等了片刻之后，竟然便有人让他下马入村，当面咨询告示上所提及的赈灾事宜。王进民当即便向后方的同伴打出信号，然后自行下马走到路障前。村中出来几个提着猎叉棍棒的汉子，搜了这一人一马都没有携带武器，这才将路障移开三尺，放了王进民进村。

王进民进村之后，很快有人将他带到一名老者跟前，看样子应该是这村里主事的人了。

“后生，你这告示上说，有善人在芝罘岛发放赈济粮，可是真的？”那名白发老者手中拿着海汉的告示，语气激动地问道。

王进民点头道：“我家主人是南方来的大善人，为救山东民众，特地运来米粮百万斤，此时便堆放在芝罘岛上，是真是假，各位乡亲去到那边自然就一清二楚了。”

老者又问道：“这领取赈济粮，可有什么讲究？”

王进民摇头道：“没什么讲究，只要去到芝罘岛，保管能有一口饭吃。老丈莫不是觉得这是骗人？”

旁边有人应道：“早先也有人以赈灾之名放粮，殊不知去到当地之后，才发现是山贼设下圈套，凡是青壮都被逼迫入伙，妇孺也全被掳去，只有老弱病残被驱赶回来，却连半颗米都没见着。”

另一人也说道：“有些乡绅说是放粮赈灾，去了之后却称粮已放完，打听了才知道是演戏给官府看，借此为自己捞个善丈人翁的名声而已。”

王进民道：“各位有忧虑，这也可以理解。我家主人在南方有良田数十万顷，又精于海上贸易，家产富可敌国，足以救这山东一地的百姓。实不相瞒，在下也是登莱之乱爆发后才从登州府逃出去的，如今千里迢迢从南方赶回来，也是想尽力救助父老乡亲。各位若是想寻个长期生计，只需去到芝罘岛，我家主人自会一一安排。”

那老者问道：“就算你家主人有金山银山，这山东如此之多难民，难道就不怕被吃垮了？”

王进民道：“光吃饭不做事自然不行，赈灾乃是救急不救穷，我家主人提供的不止是赈济，还有相应的自救模式。”

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