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第342节（第3页）

宽阔平整到难以想象的官道吸引了马哈的注意。

“天呐，这么宽！”

马哈张着手比划，大秦的官道，恐怕能够同时容纳十几匹马并行了，最关键的是，地上的砖是整齐排列，仿佛修建这条路的人是有什么强迫症一样，就连每一块砖的大小都近乎等同。

不仅如此，马哈敏锐的发现，就连道路两侧的树木都是如出一辙的整齐。

同一种树木，甚至就连树和树之间的间距都近乎一致，放眼望去，就是一条整齐的直线，宛若复制粘贴一般。

“难以置信！”

马哈下意识的握紧拳头……

叶调国并不算完全意义上的闭关锁国，得益于群岛地貌，叶调国的航海科技树发展的还算比较快，虽然暂时做不到远洋航行，但是已经和印度大陆建立了一定的交流。

历史上印尼一带本就是印度次大陆文化的倾销地。

因此，马哈是知道大国的概念的。

譬如和印尼隔海相望的大国，孔雀王朝！

他听过旁人对孔雀王朝的描述，也曾经和来自于那一带的商人亲自交谈，但不管是从口口相传的故事和典籍之上的记载，都远不如大秦带来的震撼更加剧烈。

这是比孔雀王朝更加伟大的国度！

孔雀王朝在已故啊育王的带领之下迎来了真正意义上的巅峰，和秦国大一统对比，现在的孔雀王朝也几乎统一了整个印度次大陆。

他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度，在约在公元前261年征服羯陵伽国时，有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。继而，除迈索尔地区外，印度全境得到统一。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张。

后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，促成了这一世界性宗教的繁荣。阿育王统治时期成为古印度历史上空前绝后的强盛时代。使佛教成为国教，也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宗教，政治宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了印度长达41年的时间。

在啊育王的大力推广之下，佛教席卷了整个印度次大陆，而印尼一带自然也泊来了佛教。

如果论年龄来看，啊育王比始皇帝大一些，他是公元前303年到公元前232年，而始皇帝则是公元前259年到公元前210年。

啊育王死的比始皇帝更早，现在啊育王已经去世，去世以后由他的儿子萨德塔梵继位，也就是孔雀二世，这哥们继位了八年孔雀王朝就快进到了孔雀三世。

也噶了，现在的时间点，孔雀王朝的统治者是啊育王的孙子巨车王。

客观来说，啊育王和始皇帝两个分别统一了周边疆域的雄主遇到了同一个问题。

因为没有过大一统的历史前提，因此社会矛盾空前剧烈，而二者的继承人都不咋样。

啊育王死后孔雀王朝就陷入了四分五裂的情况，孔雀二世时期经历了一系列骚操作之后，孔雀王朝对于王朝内部地区的控制就已经略显下降。

孔雀三世继位以后继续骚操作不断，中央权威丧失，最后彻底打出了gg。

现在正是孔雀三世时期，孔雀王朝内部矛盾重重，社会矛盾正在积蓄，没有外力影响，二十年后孔雀王朝就会陷入战争，最后四分五裂，各自为战很长一段时间。

当然，对于马哈而言，哪怕已经明显衰弱，孔雀王朝也不是叶调国能够碰瓷的。

如果非要对比，那叶调国之于孔雀王朝大概类似于南越一带集合体政权之于大秦。

有人口，也耕种，但是和主文明对比落后了一个版本。

唯一区别是南越和大秦接壤，得挨揍。

孔雀王朝和大秦帝国仿佛背负着什么任务将各自所在的地方统一，然后遭遇了大致相同的命运，社会矛盾空前高涨，最后一个二世而亡一个三世而亡。

但是历史的车轮已经走向了一条新路。

因为赵泗这个穿越者的原因，始皇帝成功续命，活出第二世，大秦的命运走向了一条全新的道路，但是孔雀王朝却依旧维持原状，陷入了分崩离析的境况。

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