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第6部分（第6页）

影响，总是奢望自己能够多占多得，不劳而获，稍不如人，便气

恨不已，只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样

会失掉。

人有贪心，则心有私欲，这样做事就不能坚持公道，会以

私废公。为官的贪婪，则百姓遭殃。如果是一个为商的人过于

贪心，那么他恨不得一天就收获十倍、百倍的利钱，可实际上

根本做不到，内心的贪欲不知道忍，则必然要想办法去满足，

这样一来只能是采用不正当的手法，或是缺斤少两，或是以次

充好，或是以假当真，欺骗他人，以获暴利，这实际上是眼光短

浅的一种表现。这样暂时可能会获得一些利益和收获，但时

间一长，大家识破了你的贪心，也就不会再有人和你合作了。

为商不贪，要让利于众，这才是会经商者的行为。

如果一个人眼中只有一己私利，不顾国家、百姓的利益，

只盯在钱、权上，遇事贪欲过重，则会被人利用这一弱点被打

败。

忍贪是明智的表现。一个人要是以节俭修身，就不会有

忧虑；以节俭治家，则无求于人。

对于俭与奢的问题，古人是从俭拒奢。他们无论是从思

想理论上还是行动上都保持这一传统，要求人们能够忍奢就

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俭，勤奋工作，不能过分贪图享乐。

奢靡之风不可长。商纣王登基不久，有一次，其子发现他

用象牙筷子吃饭，就十分忧虑，因为用上这么高级的餐具，就

不会满足于一般的食物。人的欲望是无穷尽的，有了饭吃，想

吃鱼肉，有了鱼肉又要想吃山珍海味。有了衣服不满足，还要

有高级华丽的服饰。求奢之风令人胸无大志，一心只想享受，

正因为极力追求奢侈，才有了一切罪恶。果然，商纣王因为穷

奢极欲，最终导致亡国。

奢侈之事要远离，才能成大事，因为追求奢侈的生活，就

要贪赃枉法。须知由俭入奢易，从奢入俭难呀，一旦失去权

势，怎么能过平淡的日子？安于平淡，清廉自守，也是人的高

洁品质的一个方面。

品格高尚的人，注重的是自我修养，而对于身外之物毫

不介意。俭朴的生活，能够培养一个人的浩然正气。晏子以自

己的实际行动告诫君主只有忍奢华，倡勤俭，才能富国强

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