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第6部分（第3页）
幸福所带给人们的灾害时，就努力地提醒人们多多地注意其
反面。于是，像老子、庄子等人就在他们的著作中强调柔弱的
力量、居下的优势和对成功的警戒。
生命的运行与宇宙的运行是一样的周而复始，春继以夏，
夏继以秋，秋继以冬，它们不断地变迁，兴衰交替。当一个人
的事业达到巅峰之时，也同时意味着衰败的到来。这就如潮
水，潮水涨到一定程度，就开始退潮，而潮水退尽，接着也就是
涨潮，然后又是退潮。
美国人爱默生提到“：终即始，黑夜之后必有黎明，大洋之
下无别的 深渊。”正是从这 样的角度，爱默生以为“，最精明即
最不精明”“，人渴望安定，却得不到安定”，他还引了一句美国
北 部 农 夫 常 说 的话“：不 必 祝 福，事 情 愈 坏，情 况 愈好。”
了解了这样的道理，人与人之间的你争我夺，物与利的得
与失，就会消失于无形，而这种思想也能在人们心中播下知
足、乐天的种子。
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吃了一次亏，聪明的人就会从中学到智慧，感悟人生，得
到一个大道理
福祸相随，从而知足常乐，调整自己，使自
己一辈子幸福。
在中国传统思想中，有“吃亏是福”一说。这是中国哲人
所总结出来的一种人生观
它包括了愚笨者的智慧、柔弱
者的力量，了解了生命含义的放达和由吃亏退隐而带来的安
稳与宁静。与这样貌似消极的哲学相比，一切所谓积极的哲
学都会显得幼稚与不够稳重，以及不够圆熟。
“吃亏是福”的信奉者，同时也一定是一个“和平主义”的
信仰者。林语堂在《生活的艺术》中对所谓“和平主义者”这样
写 道 ：
“中国和平主义的根源，就是能忍耐暂时的失败，静待时
机，相信在万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运
行之上，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做
‘傻子’。”
大智 者，常常 是若 愚的。而且，惟有其“若愚”，才显 其“大
智 ”本 色。其 中的“ 若 ”这 个 字 在 这 里 很 重 要，是“像 ”的 意 思，
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