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第4部分（第6页）

而求通；在受到各种压力时，也能独善其身。凡此种种，说明

在时变世乱之时，孜孜不已，不受干扰，不被惑乱，方能“握

权”“、制人”，处于主动地位，否则不善自守，为人所　制，就会失

去一切。

善于知人之心是重要的基本功。道德的一个重要含义是

对　别人　的　理解“。见形　为　容”“、闻　声和　音　”讲的　是　要注　意　情境、

语境，善于察色知人，听言知人。一般情况下，总是可以从一

个人的形容、情貌、姿态等外部表现中，去知道其心理内涵，可

以从其语言外表中去知道其内在心思。要学会理解人，还要

学会尊重人。如果一个人把自己的真实情感和思想隐蔽得很

深，可以　暂　作回　避，这　是　对其　隐　情、隐　私　的尊　重。与　人　言谈，也

要　避　免“　散　”“、伤　”“、丑　”“、害　”，如　果　言　谈　漫　无　边　际，不　了　解　人

家　心　思，言不　适　度，出　口伤　人；或　语　言粗　俗，吐　辞　不　雅；以　及　言

谈有害对方的感情、对方的利益、对方的自尊心，都是对对方

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的不尊重，不会有共同语言，即使你道德声誉很高，人家也难

于接受。

要争取人心，先要自己立德，在各种情况下，处理好自己

与　他人　的关　系。例　如，要“解　仇斗　郄　”，抑　强　扶弱。强者　取　胜，往

往会因其功高，势盛，士气益亢，但只进不退，不能适可而止，

会陷入盲目性，要抑制他。而弱者则会因其卑负而伤感，就要

扶持他，使他奋起拼搏。一些人或许会因为对自己有些误解、

错觉，或者有些其他的原因，要离开自己。对这些人话不要说

绝，事　不要　做绝，要　留有　余地。相　反，行　为好的　要称　扬他，志尚

高的要激励他，使他即使人离开了也还会保持对自己的一定

的期望和感情，使他心怀诚意，坦然离开，思念难断。一些人行

事、讲话往往会有错漏，要注意观察，认真识别，有时要有意挑

明其弱点，用社会禁律、人心忌讳使他们产生恐惧惊畏，处于

心理弱势。而后再有意识地掩饰其言事疏漏，掩盖其行为错

失，进而安抚其受惊的心灵，使之心理平静，这样他们必然很

感激。挑明弱点是方法手段，涵饰人过是德之所在，甚至要有

意给予张扬，使之产生好感，这样他们就会托心于我，并为我

所用。如果一些人沉湎酒色，寻欢作乐，也不宜断然堵截，而是

要想办法为他们创造精神生活的新领域，转移其兴奋点，如以

乐动之，以乐正之，用健康的娱乐生活去代替旧习、恶习，唤起

其对美好未来的追求。凡此种种都是树德取人的好方法。

仁义为人的基本品德，是处理人际关系的基本原则。只有

谨守仁义，才能真正从深层去探取人心、求得主客双方相合。

只有自己以?

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