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第139部分（第2页）

看到恶魔石雕的出现，那两名离死不远的修罗族人，均是闪过惊喜之色，似乎就要求救。

却没想到，这个恶魔雕像出洞后，第一件事，就是狠狠的一脚踩下，将那两名修罗族人踏成了肉末。

做完这一切之后，恶魔雕像没有丝毫迟疑，向着紫真仙人等人迎去，与此同时，在恶魔雕像身后的地洞之中，正有第二只、第三只同样恐怖的恶魔雕像爬出。

第六卷　第一百三十九章。正魔之间（上）。

却说就在正道联盟与突然出现的恶魔雕像激斗之时，经过了十余天最后的炼化，远在数万里之外，徐清凡也终于完成了与“圣灵舍利”、“魔珠”的融合。

当徐清凡将最后一丝正魔二气分别融入炼化到自己的生死二气之内时，下意识的查探自己的情况，体内的诸般变化一时间尽入徐清凡心中，让徐清凡只感觉不可思议，心中却是不由的又惊又喜！！

喜是因为，他并没有入魔，或说并没有完全入魔，在最后这十几天，“魔珠”不知为何与徐清凡融合的效率大减，而其中所蕴含的魔气也不知为何大大流失，而在徐清凡加快与“圣灵舍利”的融合之下，在最后一刻，“圣灵舍利”与“魔珠”竟是同时完成了与徐清凡的融合，只不过“魔珠”与徐清凡相融合的时间更长，所以徐清凡身上魔的性质更加根深蒂固一些，但因为“魔珠”不知为何流失了大量的魔气，所以“圣灵舍利”的力量更为强大一些，彼此之间一如最初一般，谁也奈何不了谁。

而徐清凡最为担忧的被魔念所控，却并没有生，因为在“魔珠”在最后一段时间突然后力不续，虽然险之又险，但徐清凡却还是抵御住了魔念对他的控制，只不过魔念依附“魔珠”而成，此时徐清凡与“魔珠”已经完全融合，身体的性子更是魔大于正，这些魔念已经无法消灭，只是在他和“圣灵舍利”的合力之下，被压制到神智深处，虽说是一个隐患，但总比被魔念完全控制要强。

万事都要比较才能体现价值，如果在平时，突然变得如此正魔交杂。徐清凡不知要苦恼多长的时间，但与完全入魔相比较。这样的变化却是足以让徐清凡幸喜了。

而惊则是在于，徐清凡此刻实力的提升。

在“魔珠”和“圣灵舍利”反复的炼化改造之下，徐清凡觉体内的经脉和丹田要比他在金丹期时宽阔了数十倍。稳固了上百倍，经脉丹田之上正魔性质交融。却又彼此平和的共存着，谁也说不清徐清凡此时身体地性质究竟是正还是魔，复杂无比。

而虽然徐清凡体内的经脉丹田宽阔了数十倍，但徐清凡却只感觉在体内灵气地暴涨之下，有一种明显的胀裂之感，似乎这般宽阔的经脉丹田也无法容下他体内地灵气。他此时体内生死两气已经将“圣灵舍利”和“魔珠”的力量融合炼化了一半有余。竟是是如此地强大，如果说之前徐清凡体内的灵气运转如同小溪细流。此刻就如海洋般磅礴无尽，丹田内的元婴也要比他打坐前要壮大三倍有余。看上去晶莹**，却是映衬着上面的道道黑纹愈加的显眼。而此时徐清凡体内的生死二气已然不是最初地生死二气了。因为无论是“枯死之气”还是“生灵之气”，都吸收了数十倍于他们地正魔二气，所以也多了明显的正魔特性，“枯死之气”除了原先地腐蚀特性之外，还可以像魔气那般魔化天地万物，诡异邪恶，破坏力也大大增强，却是可以将它称之为“魔死之气”了。而“生灵之气”除了有着原本的强大生气和治愈能力，驱魔辟邪之效更强，感应之间只觉得有无尽地威严神圣之意，却是佛力的特性。

只不过，两地力量虽然相当，但因为徐清凡身体“魔”的特性更为显著一些，所以“魔死之气”在徐清凡体内的运转却是更加便利容易一些。

生死二气有了如此大的变化，恐怕徐清凡所创造的《生死诀》，需要大大的修改一番了。

此外，徐清凡这时只是将“圣灵舍利”和“魔珠”的力量吸收了大半有余，剩下的正魔二气纷纷潜伏在徐清凡经脉丹田之间，也就是说，只要徐清凡在闭关一段时间，他体内的灵气还能再增加一倍！！

观察体内运转着的生死二气，感应着其力量的磅礴，徐清凡心中微微一动，却是想到自己此时体内的灵气已经要比之前刚刚突破到元婴期时强大数倍有余，那么自己此时的境界，又是达到了何般地步？

心念暗思之间，徐清凡开始着重观察起丹田内的元婴来，然而徐清凡刚刚将自己的注意力集中到元婴之上，就见元婴突然一阵震动，似乎就要脱体而出。

元婴脱体，这已经是出窍期的特征了。

“难道，我此时竟然已经达到出窍期了？”

徐清凡心中的惊讶和不可思议更甚，暗暗的想到，要知道，突破到出窍期可不是那么简单的。

在这里，就必须要说一下大乘期中三个境界的区别了。

元婴期，是指修仙体内所蕴含的能量和对天道的领悟已经达到了人类的极限，为了继续突破，却是将金丹与元神融合，形成一个纯粹由能量构成的另一个自我，既是大乘期宗师体内的元婴，有了元婴之后，修仙对天地灵气的容量和对天道的领悟可以增强近十倍，这也是大乘期宗师实力远远超过普通修士的原因。

而出窍期，则是更进一步，元婴已经完全成熟，可以脱离身体，自由的行动，而摆脱的束缚后，元婴也可以更加紧密的与天地联系，领悟的天道，和吸收的天地灵气，远强于元婴期修士。可以说，在这个境界下，元婴的重要性已经远远超过身体了，就算身体被毁，修士也不会死。只要尚有一丝本命精血存在，修士还可以重塑身体。

而分神期则是人类修士的极限了，在这个境界下，即使是元婴，所吸收的天地灵气和所领悟的天道也达到了极限，修士为了继续强大自己，却是将自己的元神分成两半，一半留在体内，而另一半则飘散于天地。初步尝试于天道相融合，当这一半元神完全融入到天道之中时。修仙已经可借天地之力，代天行事了。

可以说，这三个境界。虽然都处于大乘期之境中，但却是三个独立的存在。每一个境界之间的实力都是相差极大，想要突破也是极为困难，只不过当修士达到元婴期时，已经于普通修士有了本质的不同。所以才被人们合成为大乘期。

如果再往上走，就是传说中地“化神期”，即天人合一之境。自身与天道完全融合。只是这个境界只是在传说中存在，人类修仙出现至今近十万年。至今没见过有哪位人类修士达到过。

而徐清凡，此时的境界就已经达到了其中地出窍期。元婴出窍。但不自如，应该是出窍初期。

出窍期。据徐清凡所知，即使是正道联盟诸位宗师之中，除了紫真仙人、刘先生和李福禄，有如此修为的也只不过是三四人罢了。

和徐清凡从金丹期提升到元婴期一样，这次突破，依然是自然而然，自然到徐清凡本身都没有丝毫的察觉。仿佛水到渠成一般。

想到这一点，徐清凡心中不由地有些疑惑，修仙境界的突破并非是只要体内灵气足够就能突破那么简单，除了体内灵气地提升之外，还要有足够的对天道的理解。而每次境界提升，更会使修仙不由自主的达到“天人感应”或“天人合一”之境，领悟新境界下那全新的天道。

而这一切，在徐清凡两次境界大突破的时候根本没有出现。一切都是如此地无声无息。

如果说徐清凡之前就这么无声无息地突破到元婴期，是因为徐清凡对天道的领悟早已经达到了金丹期地极限，所以可以水到渠成的话，那这次没有对充足地对天道的领悟，就这么无声无息地突破到出窍期，就显得极不合理了。

徐清凡刚刚如此怀疑，心中就突然涌出无数的信息，这些信息是如此的清晰，仿佛早已经深深的印在徐清凡的心底，这些信息极为繁杂，彼此之间又有许多地方截然相反，突然涌入心中，只让徐清凡觉得头胀欲裂。

好不容易将心中突然出现的信息整理了一遍，徐清凡终于明白了事情的始末。

原来，这些信息就是天道的领悟，分别蕴含在“圣灵舍利”和“魔珠”之内，随着两与徐清凡的融合，进入了徐清凡的神识之中，“圣灵舍利”本就是九寰大师死后全身灵气和一生对天道的领悟所化，而“魔珠”在魔祖炼制时，也融入了许多魔祖对天道的领悟。

修士突破境界时的两大条件，对天道的领悟和大量的足以重塑身体的能量，“圣灵舍利”和“魔珠”都具备了，难怪他人得道时声势惊天动地，而徐清凡却是如此的无声无息，因为他人得到需要的是在一段时间内与天地交融，而徐清凡所需的不过是与“圣灵舍利”和“魔珠”相融合罢了。

仔细对比着正魔双方那截然相反的对天道的领悟，天道本无正魔之分，这两种天道领悟都是截取了天道的某一个方面，虽然都是正确的，却又都是截然相反的，偏偏这两种领悟均是深入徐清凡的心中，让徐清凡根本无法取舍，一时间痛苦不已。

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