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自己在佛经上的专研不够,难以与人辩经。
平宫千夜一直是这样认为的。
他自觉自己所阅读的佛经并不算多,更多的时间是用在修炼上。
所以他给自己的评价是,修为一等,佛法二等,佛经佛理三等。
现在,他对自己的评价依旧如此。
哪怕他已经接连在口舌之争上胜过两个僧人。
因为这不是他辩经水平大大提高,纯粹是这两个僧人佛法水平太差。
不过这也正常,能够站出来为那群豢养在高野山山脚的妖魔鬼怪出头的僧人,又能学有多少高深的佛法?
况且又是最先开始辩经的僧人,如果辩经有100分,刚才那两个僧人差不多就是1分跟2分。
远不到及格分数。
平宫千夜脑中诸多思绪闪烁,静静等着坐在自己面前的僧人们接下来的发难。
而这一场辩经绝对只是一个开端。
自己近乎杀尽山脚那群妖魔鬼怪的行为,所惹出来的风波,似乎比预想中还大许多。
不过些许风波而已,也没有什么特别好在意。
“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。”
又有一僧人接过辩论,他神色虔诚轻语:“佛门讲究慈悲为怀,讲究不杀生,僧者在山脚下的大肆杀戮,无论怎么说都是太过于凶残,身上没有一点佛门僧者该有的慈悲。”
“我佛慈悲,能以慈悲心渡世。”
平宫千夜先肯定了这无可争议的一点,才继续道:“我心同样慈悲,只是还无法如佛陀那样渡世,只能先渡人,洞穴中的累累白骨告诉我,该选择以杀戮告慰亡者在天之灵。”
“他们了却最后这一桩执念后,才能了无牵挂,入那转世轮回。”
“佛门除了慈悲以外,同样也讲因果,妖怪害人在前是因,遇上我被清算,这是它们的果。”
“因果循环终有报。”
平宫千夜语气依旧没有什么波澜,他自认自己行得正,坐得直,无论如何辩论,他都自有底气在。
“僧者既然谈到因果,岂不知你现在的杀戮正是造下杀戮之因,未来必因此因而结杀戮之果。”有僧者言道。
“自因自果,我当自己品尝,无所怨怼,无所悔恨。”
“僧者杀戮过重,又岂是自因自果?你之杀戮,绝了其他妖怪改过向善之心,无意中反害了更多无辜生命。”
这一个论点,让平宫千夜稍微沉默了会儿。
倒不是他无法反驳,而是想起现实世界的拐卖儿童案件。
没有对人贩子判处死刑的逻辑,跟此刻这位僧者所说的话,何其相似。
如这位僧者所言,已经害过人的妖怪,如果想要改过向善,可得知改过向善依旧会死,会被清算,那么它可能就会绝了改过向善之心,继续戕害更多无辜生灵。
这种情况是存在的,尽管可能性比较小。
只是,这能成为妖怪继续屠戮无辜生灵的理由吗?
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