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番外皇太极x 范文程君臣遇合五十问51057（第2页）

臣可以这么说，五宫福晋中除了宸妃之外，其余任何一位福晋去世，都不可能让太宗皇帝在崇祯十五年那个关口，抛下祖大寿与洪承畴如此重量级的降臣不顾，而去为一个女人服丧。

崇祯皇帝的妃子死了，至多辍朝三日，哪儿有像太宗皇帝这样为一个女人守孝三年的？

凤凰：当真守孝了三年吗？这听起来对一个皇帝来说实在是匪夷所思，何况是太宗皇帝这样正处于事业上升期的皇帝。

范文程：确实是守了三年，臣可以作证。

满人的丧葬传统是火葬，而不是土葬，太宗皇帝为了给宸妃守孝，特地下旨将宸妃的尸身整整存放了三年，一直到崇祯十六年才让宸妃火化。

（《清内秘书院蒙古文档案汇编汉译》：崇德帝遵大清律例火葬敏惠恭和元妃之敕谕，崇德八年二月初一日。崇德八年癸未年二月乙丑日、十日甲戌日。

圣上传制，敏惠恭和元妃尔生于己酉年。三十三岁。巳年九月十八日命中注定薨逝，朕哀痛至极，三年未葬。今遵循大清律例，进行火葬。）

而且这三年间，太宗皇帝的后宫再没有一个子嗣出生，这事是可以查证的。

太宗皇帝的小儿子博穆博果尔出生于崇祯十四年十二月二十日，太宗皇帝的小女儿和硕建宁公主出生于崇祯十四年十二月初七。

依照女子十月怀胎的时间线反推，这两个孩子最初孕育的时间都在崇祯十四年九月之前。

换句话说，在宸妃薨逝之后，太宗皇帝或许再没有临幸过后宫任何一个女子。

皇太极：海兰珠火化了之后，朕的身体就一日不如一日了，没过半年，朕就跟着海兰珠去了……说来惭愧，太祖皇帝驾崩时，朕倒未尝有如此伤悲。

后世人可能会嘲笑朕是沉溺于性缘关系的恋爱脑，朕不否认，但是朕觉得，“成就大业”和“用情至深”并不是非黑即白的天然对立面。

很多人之所以会觉得朕为海兰珠的死这样悲切是没出息的表现，是因为他们一辈子都没有遇到过真正的爱情。

他们就是到了年纪，找了个年龄相仿条件合适的女子按部就班地结婚生子了，跟畜牲配种一样，从来没有尝过那种“我知道你爱着我，你知道我也爱着你”的能产生灵魂共鸣的爱情是什么滋味儿。

所以从某种程度上来讲，这些嘲笑朕的人实际上是在嫉妒朕在有生之年能遇到海兰珠。

能与自己的毕生至爱在一起，全身心地投入一段感情，无怨无悔地付出所有，是人生中最美好最宝贵的一段经历。

凤凰：从后世的价值观来讲，大家其实还是十分支持太宗皇帝勇敢追爱的，但是太宗皇帝既然如此深爱敏惠恭和元妃，为何却做不到与她一生一世一双人呢？

太宗皇帝与敏惠恭和元妃最后算是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”了，可与此同时，太宗皇帝也是辜负了五宫福晋中的其余四位福晋啊。

皇太极：其余四位福晋本来就是为了利益才与朕结合的，她们自己都对此心知肚明，怎么能算是朕辜负她们了呢？

上一题朕就已经解释过了，那年头满蒙婚姻都是政治联姻，朕下面就一位一位得来说明一下啊。

娜木钟与巴特玛璪原本皆是林丹汗的八大福晋之一。

巴特玛璪是林丹汗去世后第一位归降我大清的林丹汗遗孀，她统管窦土门万户斡耳朵，而当时察哈尔的首位四大宰桑和漠南蒙古的多数大臣都云集在窦土门万户。

巴特玛璪带着这么多林丹汗旧臣和部众来投奔朕，朕怎么能亏待她？

娜木钟呢，是林丹汗的正室多罗大福晋，乃八大福晋之首，且她又是喀尔喀车臣汗硕垒的皇后阿海的妹妹，统管阿纥土门万户斡耳朵，故而蒙古又尊称她为囊囊太后。

当时朕本来将朕的表侄女苏泰赐婚给了朕的堂弟济尔哈朗，让代善迎娶娜木钟，但是代善想娶苏泰，就回绝了朕的建议。

可是济尔哈朗的继福晋亦出自叶赫那拉氏，也是朕的舅舅金台石的孙女，济尔哈朗的继福晋当时已经去世了，苏泰既然是济尔哈朗已故继福晋的姐姐，那肯定是由济尔哈朗迎娶苏泰最为合适。

所以这事到得最后，代善倒是一个林丹汗的福晋都没娶，朕一个人娶了两个。

既然娜木钟在蒙古诸部中有这样大的政治影响力，朕肯定也是不能薄待她的。

哲哲的情况跟娜木钟差不多，但是娜木钟嫁朕算是平嫁，哲哲嫁给朕的时候就属于是下嫁了。

娜木钟和巴特玛璪都是在崇祯八年嫁给朕的，那时候朕已是后金大汗，事业有成，大清国也已出现兴旺之兆。

可哲哲是在万历四十二年嫁给朕的，那时候朕连四贝勒都算不上呢，就是一个普通阿哥。

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