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第一千一百二十一章 最能代表华夏传统文化（第3页）

“我先说说瓷器吧！”马未平呵呵笑着说道：“抱歉，因为我最擅长的就是瓷器，所以先说说瓷器！”

“咱们华夏是瓷器的故乡，在公元前16世纪商代中期的时候，华夏就出现了瓷器。”

没等刘子夏等人说话呢，马未平就自顾自地介绍了起来：

“可以说，瓷器的发明是咱们中.华.民.族对世界文明的伟大贡献，甚至在鹰文里面，‘瓷器’的叫法China等同于华夏。所以我说，瓷器是最能代表华夏传统文化的国宝之一。”

听到马未平的说法，在场的众人都微微点头，表示同意。

‘China’这个英文单词，众人在小的时候就知道了。

毕竟，在华夏语之前，鹰语可是世界通用语言，这个词是什么意思，他们都了解。

“那古书画呢？”苏诺有点急切地问道。

他这心里可是好奇地很啊，就像是有千百只小猫在抓一样。

“虽说古书画是被划归在同一个类别的，但实际上是两大类别！”马未平解释道：“分别是书法和绘画！”

“这两者有什么不一样的吗？”

刘子夏皱着眉头说道：“自古书画不分家，古人能写文章的，也一定能有一手漂亮的字，还能画出美丽的画，题上一首小诗。书画同源，不是这样吗？”

“是，书法里包含绘画的笔法，绘画的元素，很多字很形象，就是由图画演变而来的。而中国画更讲究书法的用笔，书法的味道，用写书法的笔法进行绘画创作。”

马未平先是肯定了刘子夏‘书画不分家’的说法，随后就摇头说道：

“但是这同源，并不是说二者的来源和发展轨迹是相同的，而是这两者之间存在着密不可分的紧密联系而已。

它们之间的联系，一开始的时候并不是很明显，直到唐代的时候，大多数书法家和画家还是分开的。

一直到了宋朝的时候，随着‘宋四家’等一众文人书画家的出现和影响，书与画之间的联系也就越来越密切，就形成了‘书画不分家’的局面。”

“哦，原来是这样啊！”

马未平的独到见解，让刘子夏等人恍然大悟。

原来，之前他们对书画的见解，一直都是一知半解的。

书画之间，竟然还有这样的发展历程。

“那马老师，是不是说，书、画其实完全是可以分成两部分的？”苏诺问道。

“当然……不是了！”

马未平难得调皮了一把，道：“书法与国画，作为咱们华夏文化艺术的两个重要代表，充分体现了中华艺术的核心审美要素。所以，这两者不论是在用笔、气韵，还是内在情感等各个方面，全部都有相通之处。”

“我明白了！”刘子夏点点头，说道：“这就是为什么，京华故宫博物院，会把书画并在一起，设立一个展馆的原因了！”

“对！”马未平点点头，说道：“接下来，我就先说说书法和绘画，为什么能够代表咱们华夏的传统文化吧？”

“书法，是华夏，以及深受咱们华夏文化影响过的周边国家和地区，所特有的一种文字美的艺术表现形式。”

马未平侃侃而谈，道：“如果细分的话，它包括汉字书法、蒙.古文书法、阿.拉.伯书法以及鹰文书法等。其中，‘华夏书法’，是华夏汉字特有的一种传统艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。”

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