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而自盛唐以后,霓裳羽衣完全不复昔日的荣光和盛况,白居易所见到的,也完全比不得当初杨玉环和李隆基的时候。为这首大曲,白居易也专门写了长篇诗歌,但他观看霓裳羽衣的时候,已经是“元和中兴”年间,大唐王朝已经不可避免的衰落,和盛唐时候相比,不光国力差了一大截,连霓裳羽衣舞歌的人数和实力,都差了很多。
即便如此,霓裳羽衣依旧让白居易魂牵梦萦,他自己也曾在杭州教练歌妓们排演。他自从在宫廷见到这个舞蹈后,惊人的演出效果使他终生难忘。因此他在调任杭州刺史的几年中,公务之余,常以排演为乐。无奈白居易一离开,众歌妓如飞鸟各投林四散而去,几年心血付之东流。也是安史之乱造成的破坏实在太大,除了对经济民生的影响外,李隆基建立起来的各种音乐机构也都烟消云散,战乱一来,命都活不了,饭都吃不饱,哪还有心思搞这些歌舞艺术。
这些在他的诗歌中就有详细的记载,“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉,不著人间俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠,钿璎纍纍佩珊珊。
娉婷似不任罗绮,顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀,击恹弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰坼。
飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。
螾蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮!
翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足。”
而后世李煜在复原的时候,也多有参考白居易的诗歌中对霓裳羽衣舞歌的描写,他排练霓裳羽衣的经历,对后人的借鉴意义也是相当大的。
到现在秦放歌也是一样,努力从这些资料中,复原当初盛世唐朝时,霓裳羽衣舞歌的浩荡声势。而且,光从诗歌以及其他零散的音乐资料找灵感还远远不够,丝绸之路之旅,壁画上的各种唐代的舞蹈,也给秦放歌很多的艺术灵感和启发。要不怎么说,丝绸之路上的石窟壁画,是人类珍贵的艺术宝藏呢!
秦放歌自己的话,也完全不拘泥于形式,和,是创作于他去丝绸之路之前的。但在他有了更多的灵感和想法,也对这两首曲子中的霓裳羽衣曲,做出些许的修订。
王紫梓知道他心很大,复原霓裳羽衣曲才是他最乐意去做的事情。
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