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第10部分（第4页）

李天命：

这里长眠着李天命；他命中注定有四个太太。可惜他没有实现了自己的命运。

由这两个墓志铭可以看出「命运”一词的暧昧

。碰到任何男人你都可以利用这种

暧昧性而说他「命中注定有四个太太”。如果他（像罗素）事实上有四个太太；你就

可祝贺他实现了自己的命运。如果他（不幸像我）事实上没有四个太太；你仍可以安

慰他说；他只是未能实现自己的命运吧了。（不过我比较喜欢漂亮的门面话；我喜欢

说：罗素屈服于命运；我成功挑战了命运。）

（B）辩证法

知道的否定是什么？不知道。

「否定”一词

；原有明确的逻辑用法：一个概念或命题的否定可由「非

F”来界定

＇注＇6　。凭此用法；我们知道「知道”的否定就是「不知道”。但另外；「否定”一词

又有一种暧昧的「辩证用法”

。在该用法下；我们不知道「知道”的否定是不是「不

知道”。兹简析此「辩证否定”之暧昧性如后。

根据辩证法；所有事物都含有「内部矛盾”

：「任何事物的内部都有肯定和否定两

方面。”＇注＇7　「一分为二；这是个普遍的现象；这就是辩证法。”＇注＇8　基于这些论

断；例如恩格斯的胡子；既为事物；便应含有内部矛盾而呈露出「一分为二”这种普

遍现象；其内部势必存在着肯定和否定两个方面了

。然而什么是恩格斯胡子的内部

矛盾；什么是其胡子内部的肯定方面；什么是其胡子内部的否定方面呢？不知道。

被称为唯物辩证法三大规律之一的「否定之否定规律”断言

：一切事物的发展都

会经过「肯定

否定否定之否定”的过程

＇注＇9　。用两个常被征引的经典例子来说；

从「a”到「－a”再到「

a2”就是一连串否定的过程：「－a”是「a”的否定；「a2　”

则是「－a　”的否定；又如埋下一粒种子；长出的幼苗是对种子的否定；其后结出

的新种子则又是对幼苗的否定。问题是：你能透过这类「阐释”去理解所谓的「否

定”是什么意思吗？「乘以－1　”、「乘以－a　”、「种子发芽”、「结出新种子”；所

有这些都一律叫做「否定”；这时「否定”一词还有什么意义内容呢？不知道。

「唯物辩证法认为；新事物否定旧事物；不是否定一切；而是排除旧事物中的消极

因素；批判继承并发展旧事物中的积极因素。”＇注＇10依此；知道的否定是更深入地

知道呢；还是不知道？还是不知道。在「否定”一词这种神奇的用法下；剃刀是不是

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