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第234部分（第2页）

越看越觉得这门武功实在是不次于《不死印法》，虽比起直接借助天地元气修炼的《长生诀》要差上许多，可是也是极为了不得了。

石青璇郁闷了，《换日**》的思路与中土的武功完全不同，她根本不理解刘结草是如何轻易修成的。

最后，刘结草手拿着石青璇刚刚手书完的《慈航剑典》，露出了微笑。

《慈航剑典》的前身是《彼岸剑诀》，从名字上就可以知晓它的创立全部都是为了超脱彼岸。以佛门的思想来说，肉身只是臭之皮囊，因此只追求精神上的超脱，才有此奇功的诞生。

刘结草并不觉得只是精神超脱有问题，事实上在战神殿中尚留有广成子的遗蜕，这代表了《长生诀》同样也是追求精神超脱的法门，而不是肉身超脱，否则作为《长生诀》的作者，何必自己也留下遗蜕？

他甚至突然有所猜测，《长生诀》中的甲骨文，是否也类似《战神图录》那般主要是以类似图画的方式来解析天地之秘的呢？

眼下却不是再研究《长生诀》的时候，他继续翻看《慈航剑典》。

《慈航剑典》以“气主灵神心”五大要诀为纲领，分别是“剑气长江”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。

全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主。

仅次於“死关”的是“撒手法”，剑典中第十三章记载着一种徘徊於死亡边沿般的枯禅坐，名为“死关”，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。

《慈航剑典》修炼的并非绝情绝意，相反，慈航静斋门人的情都是极致的情，极致地爱。

《慈航剑典》从心有灵犀入剑心通明，再入死关。自古以来，能做到剑心通明这一步的也都屈指可数，诸如而能入死关的唯有秦梦瑶一人。

原剧情中师妃喧的情就有种刻意的影子，难怪最后没有达到最后的“死关”，远不如其他几位黄易小说中的慈航静斋门人。（未完待续。。）

第十五章　功成身退！

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刘结草一切根底源于他最初的异能“梦魇”，以后种种全部都以此为基不断翻新出来的。

故而，他的灵魂如若成功超脱，就等于是超脱了种种束缚，真正得大自在大逍遥。

他的杂念可演生种种幻想世界，他的意志现以通过特殊手段融入亿万造物众生，摄万物之气为已身之气。

但是，那只是后天手段，如要超脱就必成就幻想真身，以自身幻想由虚化实，从无至有重新炼就出一具身躯。

换言之，刘结草现在这种拼合起来的身躯已经没有了意义，因此他才创造了这个幻想世界，有了眼前这一番道路。

《长生诀》本质上其实是以天地元气炼就精神的无上绝学，精神的长生才是真正的长生，可惜甲骨文即使翻译了也是让人不知所云，这篇修炼精神异力的法门直接被埋没了，这才是《长生诀》中的真正核心。

借助于《慈航剑典》这一门同样是以精神超脱为主调的四大奇书之一，刘结草就像是借助《九玄**》的心法来炼成《长生诀》的先天真气一般，现在又重新借此修炼了《长生诀》中的甲骨文真诀。

《慈航剑典》修的是剑心，以精神异力成剑，最后整个灵魂俱都化成精神之剑，以精神之剑斩砍虚空，破碎而去。

刘结草从这本奇书中看到的就是这样一条道路，它确实具备可操作性，只不过难度实在是有点过大，非大智慧、大毅力、大机缘之辈不可成就。

相比起来，他更看中广成子所创的《长生诀》。这是本由广成子观《战神图录》后心有所感而成就出来的奇书，其中精义实是不可思议，非寻常人可以练就。

刘结草外在不变，他盘坐在地，精神世界已经发生了翻天覆地的变化。

无数《长生诀》的甲骨文在这个精神世界中翻飞，然后以一种奇妙的形式凝聚成为了一把剑，一把由甲骨文所组成的剑。

这就是刘结草的长生剑心，是他聚集两大奇书之功而练就出来的。

甲骨文本就是观天地万物之形而书成，本身就是含义，又何必翻译。这就是刘结草对此的感悟。

像是《战神图录》也是这般，直接就是图像，又何必需要文字来形容？

以长生经文书写出来的长生精义来凝聚而成的剑心，具备不可思议的力量，当它成就之时，便有异相。

刘结草盘坐，他的身边现出了七彩之光，然后这光凝聚成剑体，居然是直接由天地元气而化成气剑。让石青璇看得眼珠子都要瞪出来了。

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