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分卷33（第2页）

只有他一个人记得这些。

我今天下午就有空。

的场静司听见自己说道：兵之间的靶场空着，可以去那里说。

*

同一日，的场家。

的（まと），意思是箭靶；场（ば），顾名思义是场所的意思，联立在一起的话，很容易理解，就是射箭的场所。

除却生活居住所必须的一小片空间，的场家辽阔的占地面积里，有一大半都是各种各样制式的弓道场。十米靶，十五米靶和二十米靶，还有小孩子训练用的特殊距离，整个家族里几乎人人都会射箭，像是特长生学校一样把这项体育运动灌输进了骨子里。

甚至，就连郑重其事地谈些事情，的场静司第一反应选择的也不是会客室，茶屋广缘或者坪庭，而是弓道场这个充满了童年回忆的地方。

靠墙的位置挂着一排的训练用标准弓，滑石粉和手套放在柜子里，木质的地板被擦得很光亮，但还是能够看出一点点陈旧的气息。等到的场灼走进来的时候，就看到和他自己面貌相似的青年正坐在木地板上，脊背挺得笔直，表情沉稳而安静。

他的一只眼睛上，缠绕着绘满了符咒的绷带。

让你久等了？

的场灼在他旁边坐下，动作稍微轻松一些：反正也没有别人，这个时候就别正坐了吧。

后者看了他一眼，直指目的：你来找我干什么？

嗯想说的东西有点多反倒是一下子不知道该先说什么了。

据说他们小时候一起长大，但的场灼目前没有关于静司小时候的记忆，因此这种相处当中平添了几分尴尬。

当然，现在也不是适合回忆童年的氛围，的场灼干咳了一声，很快步入正题：我想知道的场家每一代的当主所继承的咒缚究竟是怎么回事，越详细越好，如果有咒缚签订对象的联络方法就更好不过。

的场静司眉毛皱了起来，他认真辨识着面前男人的表情，沉吟良久：我需要知道你问这个问题的理由。

是作为的场家的二十七代当主的立场？

不是，是作为的场静司个人的立场。

这个对话似乎又回到了的场灼去年年末刚刚回家时的内容，只是聊天的主题截然不同了。的场静司忍不住伸手摸了摸蒙在自己眼睛上的绷带，这些年里他早就已经习惯了用单只眼睛视物，万幸这不影响射箭瞄准和绘符。

既然是以静司君本人的立场来询问，那我要回答的内容可能就有些多了。

的场灼想了想，哈地轻笑了一声：你不是一直都很好奇嘛？关于我这些年一直在做的事，和五条悟对立的理由，还有我和九十九前辈究竟追查到了什么程度

从各个角度调查而来的拼图已经渐渐显出图案的雏形，而离家多年以后，调查的方向竟然又阴差阳错地回到了这个他曾经避之而不及的古老家族。

那些死去的，的场家曾经的当主，如果我没猜错的话，他们的尸体上都少了一只眼睛，对吧？

*

不知道是什么时候开始的事。

禅院家目前延续了二十六代，由禅院直毘人担任第二十六代的当主，而的场家也境况类似，在前任的家主过世之后，他正好是第二十七代。

就好像从某一个时代开始，咒术师们不约而同地建立了秩序，各个咒术师家族从某个时间点开始陆陆续续地延续下来，形成了如今的规模和环境。

传承的术式，秘法，规则，还有咒缚，各种各样的东西将咒术师们捆绑裹挟着，而从历史中向上追溯的话，最值得称道的年代显然是奈良与平安。

魑魅魍魉横行，妖鬼与诅咒齐飞的年代里，阴阳师是时代的主题之一。

没错，的场家的咒缚其实并非和妖怪签订。

的场静司肯定了对方的猜测，他摸了摸自己缠绕在眼睛上的绷带，开口说道：而是和阴阳师。

这不可能！

的场灼立即抢白：和阴阳师之间的咒缚怎么可能流传这么多年

说到这里，他又猛然刹住口，联想起了自己学生时代所听闻的唯一一则不死的案例：难道是，和天元大人

能联想到这里也很正常，但不是这样。

的场静司摇摇头：签订誓约的那位阴阳师用了妖怪的文字来书写自己的名字，普通人很难正常解读。用名字交付而来的咒缚是最具有强制效力的，也正和当年的当主所期待的一样，不论术式有无，的场家的子嗣都具备能够看见的力量，并没有传承什么特别强劲术式的的场家，也藉由此，在那个相对纷乱又危险的年代里存续了下来。

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