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第122章 加班（第3页）

只见少女支支吾吾，似乎不愿意道出源头来。

裘寿年见状也不勉强，说道：

“你可以待会再说，先说你来此处所谓何事？”

他想着问对方的目的，大概也能探到一些信息，不想少女仍旧谈吐不清。

似乎没办法形容想说的事情。

不过在秦木眼里，他已经大概猜到了少女碰上何事。

但他不能直接说，不然他那牛逼的卜术就露馅了。

眼见着少女内心十分挣扎，眼里仿佛看见可怕的事情，裘寿年连忙劝道：

“丫头不想说就算了，我给你算一下。”

算？难道这裘老头也是相师？这点秦木真是一点都看不出来。

殊不知裘寿年此时拿出了一碗米，而后又从柜台下取出一手艾草。

看到这两样东西，秦木颇为惊讶，没想到裘老头是个道士。

道士也是就道教出身的术士，跟相师一样，是不同的工种。

素来有说道相两千年前是一家的说法，当时道相之术还未发扬完善，术法简陋。

在经过漫长探索发展后，两者特点越发明显，遂逐渐形成两个分支。

就是后来的道教和相宗，两者的关系非常密切，在基础的术法中常有共通之处。

其区别表现在各自高深的术法上，但两者风格非常明显。

用个鲜活的例子来形容就是，同样是治病，道教类似中医，相廷就是西医。

双方不分上下，各有千秋。

至于为什么将道教形容为中医，只因其无极不为所用，擅长就地取材，易万物为器。

手段简单粗暴，简陋便易，可能随手抓起一根木头都能作为法器。

另一方面，道术施展需要借助的工具非常接地气，一般在身边都能找到。

吃的，用的，都可能成为法器，就好像裘老头手上那碗米。

不像相术，喜欢把复杂的中药浓缩为一颗丹药。

虽然直接了当，但也存在利弊。

而秦木对道术向往已久，毕竟一名强大的相师，必须得道相双修。

只因这两者，自身都存在对方术法才能补给的弊端。

例如对付僵尸就是相师的弱项，但对道士来说就是小菜一碟。

而相反的，占卜就是道士的缺点。

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