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天地情怀(51)
疼疼疼!可太疼了。结义就结义,非划拉一道,一个个的,傻憨憨一样。
四爷那个表情,把桐桐给看的,“再吃点止疼的?”
吃药还得熬,也没现成的药丸吃呀。
桐桐看他那样:“那……算了?就这么疼着?”
扎止疼针吧!
桐桐:“……”就是看起来可英雄了,一点都不疼,是这个意思呗。她给甩了一针,就斜眼看他:“在大清,搞结义是违法的。”
胡说!结义十人以上才违法。事实上,那多人以结义的名义联合在一起,小则横行乡里,大则对抗官府,是极其不安定的社会因素,不禁行吗?
桐桐:“……”行吧,你有理!她现在关心的是,“你跟耶律倍都带着伤了,这登基大典不参加了?”
若是人家不邀请,那就不参加了。若是人家邀请了,参加的时候咱的位置在宾位,我又不是大皇子,人家关注我干什么?再说了,大礼服那么宽的袖袍,遮不住手?
至于耶律倍,他这种情况,身上有什么伤都不奇怪,也没人会不长眼的去问。
事实上,人家邀请了,发了邀请函来,请大陈皇室出席柴册礼。
什么是柴册礼呢?就是把很多的柴火堆在祭坛里,然后皇帝接受群臣所上的玉册,意思是大家都拥护你做可汗,然后再把燔柴点燃,以告上天。
跟中原礼仪不同,但也有相同之处,那都是敬天畏天。
阿保机骤然离世,述律平杀了那么多功臣,大辽怎么了呢?没怎么了!一切井然有序。太子没上位又怎么了?也没怎么!没人反抗。
可见述律平在诸部落心中有怎么样的威望。
回来之后大皇子就忧心忡忡:“耶律德光在对大陈的态度上究竟是怎么样的?”君王的态度决定了接下来两国的关系。
四爷就说,“不能坐以待毙,不能被对方牵了鼻子走。先送个条陈出去,只说咱们想在大辽干什么,了解什么,国书送过去,看对方怎么回复再说。”
对!这个很重要。不能来了一趟,真就是见证了人家的事,咱什么目的都没能达到,那来干嘛来了。
户外很凉快,就在外面商议吧。
林雨桐就说:“敏感的先不用提,先得接触接触,了解耶律德光其人。”对于自己和四爷来说,书上记载的都是片面的,并不周全。历史拐了弯了,很多东西也会改变。照着记忆里的东西来判断,是行不通的。而对于其他人来说,从别人嘴里知道的,更不能轻易相信,除非亲自去打交道。
大皇子点头,这是应该的:“具体的呢?”
“其一,我和四公主想去拜见太皇太后、太后;其一,我看见这位皇帝手上挂着佛珠,这说明他本人也信奉佛教,在大辽境内佛寺众多。我与四公主想在大辽皇室女眷的陪同下,前去礼佛;其,契丹人信奉萨满,我和四公主去神殿祭萨满神。”桐桐说着,就看了四公主一眼:“可行?”
四公主点头,“可行。”
万大人意外的看了这位郡主一眼,叫了译官过来,将这些给记上。他其实一直也不觉得带着公主和郡主来是有什么用的。不过是太|祖在一些事上坚持,那就带着也无妨。可这位郡主的建议……却真的是给她和四公主找了合适的位置。这些东西不重要吗?不是!这是非常重要的。
大皇子又看四爷:“四郎呢?你觉得怎么样接触是合适的?”
“其一,参观汉人聚集的城郭;其一,看看以城郭为中心的农耕;其,去京郊看看他们的畜牧。”
合适!这要求不过分,因为东西就在那里摆着呢,任何一个探子都看的见的,又不是秘密。
这是彼此交往,回头去了大陈,辽国也可以提出他们的要求嘛!
那边记上了,大皇子又看韩嗣源:“你看呢?”
韩嗣源就道:“其实,也不一定非要往出跑呀,一起作作诗,写写字,画个画,相□□评一下也很好!或者,马场一起赛赛马,赶赶羊,难道不行?只不过是这次刚好赶上人家的丧事了。要是人家的丧事的忌讳多,那就下次再用。”接触嘛,怎么不是接触?
这个可以记上,这次就算了!
转天,这份东西就摆在了耶律德光面前。
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