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第二卷 人道之争 六百八十九民心一（第3页）
古往今来，得民心者得天下。
多少人物，只以为振高臂便有响应，举大旗就有跟从？
民心到底为何物？且住民间人世答。
在张之林视角，九祖是窃国大盗。
但在仁皇省散修眼里，九子圣军是一个包容的军队。
而他们在参与的，是一场针对妖国不义现实的讨伐之战。
是为了正义。
恰如仁皇省城墙上那一句“尽四海外为封疆，终古不用城与隍”。
那么，在他省眼中，与古秦省一样，伺机而动、待价而沽的北道省，在徐庆之视角下又是怎样的？
在北道省散修眼中，又是如何呢？
他们是怎样看待遥远却可接触到的一切？
九省的民心，到底是怎样的？
这一刻，众人不再向壁臆测、闷头瞎猜，他们特别想抬起脚，到各处瞧瞧。
钱阳雨拊掌连连。
“我与诸位一样，都有困惑。只是该上路，还是要上路的。不能因噎废食，因盲裹足。”
“历史是由盲人走出来的，现实是由勇者闯出来的。”徐庆之赞同。
他深有体会，大多成功立绩的人，是不清楚他所行所为的深远意义的。
张之林贴近青九“一起来？”
青九并不犹豫“自然。”
「张打油。——据传说打油诗的由来就是此人。可自行上网查询；故而徐庆之自称张打油还魂。
我一直尝试描写大荒不同地域的散修，用他们来托出当地的风俗人情。也一直尝试去刻画不同地域、不同势力的散修，他们的心中在想什么。
在我观念中，大荒这盘棋，大修士也好，高境界也罢，再狂妄地自比下棋人，也不过是棋中一子。而芸芸众生，天下散修，却实实在在的，是棋盘。
没有他们，就没有所谓的天下。
这大荒的模样，可以由他人塑造、引导。
而最后定型、稳固的，只能是大荒的所有散修。
本章中，民间将至尊帝弑天称为太祖的事例，你可以当成鄙人穿越到大荒，亲眼所见。
鄙人可以保证，这确实是大荒民间缕缕风气中的一缕。
把开拓者、散修庇护者的至尊，比喻成裹足不前、压迫散修的修炼皇帝，这固然是大荒谬。可也是真实存在。
恰如王哥儿请求，诸位前辈对这种现象，应当是知道它、理解它的。只有知道并理解，才能改善与进步。」
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