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第一百三十章 秦律只是我的工具（第2页）

听着子树口中说出的话语，嬴浩不但没有生气，反而是嘴角轻扬：

“既然如此，那你可听过‘鲁人必拯溺矣’的故事？”

“此乃我儒家先贤的事迹，本官自然知……”

话到一半，子树突然愣住：

这个故事其实很简单，大概讲述的就是子路在鲁国救起了一个溺水的人，并且接受了对方赠送的一头牛，孔子得知后对这种行为很满意，并且认为，有了子路作为表率，以后鲁人肯定会积极地帮助溺水者。

嬴浩提出这个故事，就是在告诉子树，连你们的扛把子都认为救人后收取报酬是对的，你怎么能唱反调呢？

显然，子树已经体悟到了这一层。

“不对！”

不过只是瞬间，子树便找到了嬴浩话语中的漏洞：

“子路受牛，是溺水者的诚心感谢，但大水却是被木石状告，两件事怎么能够混为一谈？”

“还真是……又蠢又笨！”

看着子树一脸理直气壮的模样，嬴浩忍不住一阵摇头：

看来以后大秦在选取官员的时候，必须要加上对变通能力的考核。

“我且问你，孔子为何认为子路受牛是对的？”

“自然是因为，如果子路不受，日后其他人在救人之后也会不好意思接受感谢，长此下去，愿意救人的人会越来越少。”

虽然能力一旦，但对谈论起儒家的故事和经典事迹，子树却是分析的头头是道。

“那你还认为两件事有区别吗？”

目光落到子树身上，嬴浩再次开口：

“子路不接受回礼就会影响到鲁人做好事的心情，大水明明救了人，却反而要被状告甚至受到惩罚，日后我大秦的百姓又该如何做好事？”

“这……”

直到嬴浩将两件事彻底戳破，子树这才恍然大悟。

明白自己做了一件蠢事，子树脸色逐渐变得苍白：

他为了追求先圣口中的‘大同世界’，认为大水就该做好事不求回报，却忘了先圣其实早就给出了真正的处理方法。

看向嬴浩，子树只感到遍体发寒：

明明我熟读儒家经意，为什么到最后反而不如一个纨绔皇子对儒家更加了解？

难道我学了这么多年的儒家知识，最后真的成了一个蠢货？

“不，不对！”

脑海中对自己的怀疑越来越浓，但在几个呼吸之后，子树却是猛地抬头：

“殿下所说的只是儒家的事迹，本官身为秦官，当然要以秦律作为行事根本，秦律之中可没有这方面的规定。”

“我大秦律法规定对见义勇为者免除徭役、税收，难道不是在鼓励百姓做好事？”

“不过对这种受救者反口状告施救者的状况的确没有详细规定……你说的倒也有些道理。”

点了点头，不等子树放松下来，嬴浩的声音却已经再次响了起来：

“既然如此……那从今日便增加一条吧。”

“凡是受人恩惠而反告者，根据所受恩情，责杖刑数不等！”

朝着一旁李斯看了一眼，嬴浩眼睛微微眯起：

“左相认为本殿下的这条可能加入我大秦律法之中？”

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