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第一千零七十九章 风起五十（第1页）

有了张安安的这句住手，赵默默还没住手，殷仙望先一步束手了。

殷仙望自负武功，觉得天下无敌手，却怎么也想不到光是一个赵默默就能和自己打得不相上下，但是别忘了，赵默默还没有施展血修罗，也就是说，目前的赵默默还不是最强状态！

殷仙望知道再打下去，自己今天必交代，而且现在自己的两个儿子也已经被发现了，若是不抓住眼前的机会，自己父子三人只怕。。。

有了张安安的那句住手，殷仙望就敢先赵默默一步束手了，赵默默也不好公然违背张安安的命令，自然也跟着住手了。

“你诛杀了山中老人，也算是一份人情！本公子得认！”张安安说道：“不过据本公子所知，这山中老人开宗立派，精于刺杀之道，威震西域！行踪更是莫测，不知先生如何证明？”

殷仙望大喜，如果证明不了这就是山中老人，商丘殷家那三十名弟子的性命岂不是白死了？当即说道：“山中老人隐居鹫巢，其真容只有最忠诚的教众才能得见！这是不是山中老人，我想仙仙圣女才最有发言权！”说罢便看向了西域胡姬仙仙。

公孙胜闪电出手控制了依偎在张安安身边的西域胡姬仙仙。

仙仙茫然不知所措，垂泪欲滴，看得张安安心疼不已，连连安慰，对着殷仙望怒目相瞪。

殷仙望却是不慌不忙地对着小天师张继先说道：“先天拳乃我殷家老祖所创！当年我家老祖云游四海求仙寻道，与张道陵一见如故，便将先天拳和先天呼吸法传授给了张道陵。张道陵曾在我家老祖面前立下重誓：未得我殷家同意，绝不将先天呼吸法传于他人！看来张道陵并未食言！”

殷仙望向张继先问道：“今日我若代表殷家将先天呼吸法传于你，并允许龙虎山张家世代相传！不知小天师愿不愿意为我引见公子？”

“愿意！”当着这么多人的面，张继先也说不出违心之言，张家若是能得到先天呼吸法，而代价只是为其引见一下张安安，这样的交易只怕没几个人会不愿意的。

此时，除了张安安还有李逵几人有些茫然外，其他人都明白了殷仙望的意思，赵默默不顾张安安还在安慰着胡姬仙仙，强行出手将其控制，张安安大声训斥，赵默默根本就不为所动，上下其手摸遍了仙仙身上每一处，却依旧一无所获。

殷仙望刚才的话外意思是，我有路子能光明正大地见到张安安，犯不上像现在这般突然！但是如今我却选择了差一点被赵管家打死的风险，那必定是事出有因，因在哪里？只能是西域胡姬仙仙！

一无所获的赵默默望向了殷仙望，殷仙望不紧不慢地从怀中掏出一双薄如蝉翼的金丝手套递给赵默默，说道：“赵管家身负重任，还是小心为上！”说罢便在赵默默耳边轻轻说了两个字：“私处！”

赵默默惊出一身冷汗，今日若非有殷仙望，天都要塌了！看来这殷仙望是上天派来解救老爷的！不由对着殷仙望说道：“多谢！”

众人没有听见殷仙望在赵默默耳边说了什么，但是能让向来不苟言辞的赵默默说出多谢二字，可见事情严重到何种程度了。

此时燕青也进来禀报：“未得老爷吩咐，未敢下死手，故而耽搁了一些时间！还请老爷责罚！”

听到燕青说未下死手，所有人都松了一口气，从现在的局势来看，殷氏一族好意的成分居多，若是杀了殷氏一族的人，张府就尴尬了。

殷仙望则是波澜不惊，对于殷氏一族而言，成仙得道才是最大的目标，为此，纵有牺牲也是值得的，即便是自己的儿子！得道成仙方有大自在，这才是玄鸟世家的千年追求！

赵默默则对下不下死手根本就不感兴趣，招呼了两名侍卫，抱着胡姬仙仙就去了隔壁的包间。

之所以要去隔壁的包间，因为接下来的画面估计会有点血腥，赵默默知道老爷张安安最是爱花之人，以免节外生枝，还不如让老爷来个眼不见为净！

所有人都在等待赵默默的检查结果，小天师张继先趁着这个空挡，向师祖张安安介绍起了殷家。

《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方”，据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商的始祖。

契在辅助大禹治水后被赐姓子，商朝建立后一直以殷为都城，故商汤以殷为姓氏，商丘殷家据说便是商汤的后人，故而有时候也自称玄鸟世家！

商丘殷家非常神秘，很少有人知道这个家族的存在，张道陵曾在年轻的时候有缘结识了一位商丘殷家的子弟殷守。

如果说张道陵的父亲张大顺是张道陵的启蒙人，那么殷守便是张道陵的引路人。

不过随着对殷守的越来越了解，张道陵也渐渐与殷守越走越远，皆因张道陵发现殷守乃至整个玄鸟世家都是疯子，一群为了成仙得道不惜一切代价的疯子！

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最近影片《封神演义》火了，其中有一段提到了商汤先祖用自己祭天的剧情，这便是历史上着名的“汤祷桑林”事件。

在大商立国初年，天降大旱，万物枯竭。为了缓解旱情，商汤决定采用一种极端的祭祀方式，即集君王和人牲于一体的献祭。商汤并不愿意以自己的子民为祭品，于是他自愿陷入了一个生死关头，他让自己被柴火包围，准备活活烧死，以此来献祭上天。然而，就在这时，天空突然变幻莫测，电闪雷鸣，一场大雨从天而降，这便是历史上着名的“汤祷桑林”事件。从那一刻起，活人献祭的习俗开始渗透到商朝的方方面面。

商人热衷于祭祀已经到了痴迷的程度，汉阳殷墟遗址中发现了2500座祭祀坑，埋葬着多达具遗骨。据出土的673片甲骨文显示，在武定时期，祭祀活动使用了9021人，其中一次甚至达到了500人。即使是新建一座房屋，也会在地基、承重柱、大门等部分埋藏祭祀品。这解释了为什么奠基仪式被称为奠基，因为它以两个人和牲口的生命为代价。

极具讽刺意义的是，商朝之所以被周所取代，那是纣王意识到了人祭对国家的危害，有计划的取消人祭。可是在商朝的诸侯和贵族眼中，纣王的这一举动被视为离经叛道，因为他们认为不进行人祭会激怒天神和祖先。在古人看来，祭祀是国家命脉，国之大事，如何进行祭祀至关重要。

纣王的动摇自然引发了上层贵族的不满和离心离德。为了拉拢商朝的贵族，姬昌主动将自己的长子作为祭品献祭。因为在当时的社会观念中，祭品的身份和地位越高，代表对神明的诚心越大。姬昌的这一举动无疑使殷商贵族的支持土崩瓦解。

殷商灭亡后，周朝的武王举行了盛大的开国祭祀，重新建立了秩序。

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