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第659章 哲学有什么用（第1页）

哲学的基本问题，是思维和存在关系的问题。本体论，世界的本源是什么；认识论，意识能否反映物质。

根据本体论，产生了两个流派，一个是唯物，一个是唯心。唯物是物质本源，唯心是意识本源。

在意识能否反映物质上，可知论认为能反映，而不可知论认为，不能全部反映。

关于世界存在的状态，辩证法认为，事物是普遍发展、联系、矛盾的，而形而上学认为，事物是孤立、静止、片面的。

到底是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在？

水深了。

别看宙院不断在发展科技，但是针对于世界本源，或者本质上是什么，从来没有从哲学的角度分析过。

中国哲学以人生为，核心是“成为什么样的人”。它更关注现实世界的伦理秩序、生命境界和治世逻辑，代表分别是儒家、道家、法家。

西方哲学以求知为，追问“世界是什么”。它倾向于建立逻辑严密的形而上学和知识论体系。

印度哲学以解脱为，探索“如何超越生死”。它极度发达的心灵哲学为世界提供了丰富的内省工具。

源自印度的佛教传入后，与中国本土的儒道思想融合，催生了独特的中国禅宗，以及后来具有深刻影响的宋明理学。

正因为中国本土哲学，考虑的是“成为什么样的人”，虽然有神的崇拜，但是还是相信圣人，以人为本。而西方，不断追问“世界是什么”，为我们带来了无与伦比的解释世界和改造世界的能力。

宙院改造世界的能力像西方，但是却没有解释世界的能力。

当世界被还原为冷冰冰的原子和物理定律时，颜色、意义、价值这些属于人的体验，反而被排除在客观世界之外。

这是一种科学主义的危机，只是宙院看不到。

但究竟世界的本源是物质也好，是意识也罢，但为什么会成为世界，换句话说，世界是怎样来的呢？

这是我们最熟悉的回答。

主流的大爆炸理论认为，宇宙约一百三十八亿年前，源于一个密度和温度都极高的奇点暴涨。它从基本粒子开始，逐渐形成了星系、恒星、行星，最终在地球上演化出生命和人类。

可是大爆炸之前是什么？

从目前主流的物理学观点来看，答案是，大爆炸之前是一个没有意义的问法。因为时间本身，也是随着大爆炸诞生的。

这就好比问，北极点以北是什么。北极点就是北的尽头，再往北就没有定义了。

对此应该怀疑，第一，大爆炸谁也没看过，是一种科学理论；第二，北是人为定义，非自然存在。

所以，当我们在问，大爆炸之前是什么时，我们其实是在追问一个更根本的问题：存在本身，究竟从何而来？

它是不是被设计的？

好比圆周率，如果它一直无限不循环下去，说明世界是随机的，永不停歇；如果在某一位开始循环，说明世界是一个被设计好的循环；如果在某一位停止，说明世界可能有尽头。

当然，也有人认为，世界就是被设计的，π的存在就是一个绝佳的证据。为什么宇宙的图纸中会有一个无限不循环的常数？

计算π的原因，本质上就是人类理解宇宙、并确认自身在这个宇宙中位置且努力的一部分。

想象一下，你走在沙漠里，突然发现地上有一个精致的机械手表。

这荒郊野岭的，肯定不可能是沙子自己风吹日晒形成的，一定有个工匠造出了它。

宇宙就像一个被微调好的精密仪器。

宇宙从诞生的那一刻起，它的各种基本参数，比如引力的强度，就像是被人精心调试过。

任何设计都会存在bug。

看门老者怎么会识别张老樵的笔迹？

bug。

“六娘，别来无恙啊！”裴六娘的眼前，算命瞎子突然现身。

裴六娘看到算命瞎子出现，一脸惊恐道：“你，你怎么又来了？”

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