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第85部分（第3页）

张迈不知道这一战他杀了多少人，只知道他每杀一个人，就将首级阁下伸手放在马臀上的一个兜里，当马臀左右两个兜积攒了六个人头之后，回纥士兵望见他已感手足发软，这种残忍与暴戾，哪怕是在战场之上也足以叫人胆裂！

才加入唐军不到一个月的罗武，或许还不太习惯唐军的组织，但这不影响他的勇猛。这半个多月来，张迈对他是真不错，可他除了那一口结结巴巴的唐言之外，没有任何可以回报张迈的，或许，现在就是回报的时刻了他需要表忠心！张迈调他进近卫队，为他赢得了不知多少艳羡的眼光，但他也隐约听说，张特使之所以调他进近卫队是要给每个军官教一个新人说唐言做表率，如果他学好了唐言而无建树，只怕很快就会被调离这个大有前途的近卫队，所以，要留在近卫队，就必须建立功劳，而他的兵器，却只是一根大铁棒！

八尺长的铁棒，握处如手腕粗，棒头大如人头，全以生铁铸成，锤不像锤，棒不像棒，分明是一根制造得很失败的兵器，或者根本就不是兵器，只是工匠不小心将一炉废铁丢在炉里，结果弄出这么一件怪胎，可就是这件怪胎，重量却重得可怕，常人只怕连拿都成问题，这时罗武却挥舞着：见到兵器就砸，被砸中了兵器非磕飞了不可；见到人头就砸，砸到了自然脑浆迸裂；砸不到人头，那就砸马头别说这支轻骑兵的马匹没有装铁甲，就算装了也经不起这么一下。

罗武不割头颅，但是死在他棒下的人与马，却绝对不在唐破虏之下。

张迈带领的就是这么一群凶狠猛恶的手下，这样一批人穿上铠甲、跨上战马，以大唐的军事制度组织起来之后，便在严密的阵势当中展现他们野蛮甚至残忍的战法！

唐寇，没错，这就是唐寇！一支有纪律的野蛮人！

接战不到一顿饭时间，交锋已经变成了屠戮，这场不影响整个大战局、却影响双方主将判断的战斗，在一炷香之后便已分出了胜负。

“好！”郭师庸击墙赞叹，喜上眉梢：“打得好！”

被邀请到城头观战的奈尔沙希父子，望着，这一仗张迈打的是回纥，却同时将这老少两个商人给打服了！

“厉害啊！”奈尔沙希心里惊叹，而阿布勒则干脆叫了出来：“厉害，厉害！”

三百对五百，却有压倒性的优势，并取得压倒性的胜利！

本来，这个老商人对自己的那个想法还有些犹豫，但是看了唐军这一仗的表现之后，他却下定了决心！

第六十六章　明教教徒

张迈出城延敌，打了个胜仗，击溃了萨图克的五百余名前哨，后面千余人望见，不敢来救，陆续撤退。张迈怕对方有伏兵，也不穷追，引兵回城，诸将都来祝贺，虽然郭师庸想说“萨图克精锐未出，不可轻敌”云云，但见全城上下士气振奋，就忍住了没煞风景。

张迈见奈尔沙希父子也在人群之中，不问别人，却问奈尔沙希：“老商主，我这一仗打得如何？”

奈尔沙希慌忙道：“特使神威无敌，我奈尔沙希一家得唐军荫蔽，真是三生大幸。”

张迈哈哈大笑，回营去了。

奈尔沙希和阿布勒回头商量，阿布勒说：“看来唐军是彻底与萨图克干上了，再扭不回头了。这些天唐军从张特使到杨都尉等，人前人后都对我们十分礼遇，这事将来一定会传出去，以萨图克的性格，一定不会放过我们，咱们没得选了，只好向唐军一边倒了。”

他父亲沉思了片刻，说：“如果唐军真能击败萨图克，这对我们摩尼教徒来说，或许也是一个机会。”

摩尼教即郑渭口中的“明教”，因创始人叫摩尼，所以其教徒便自称摩尼教徒，又因崇尚光明，崇拜太阳，因此汉人口中又称之为明教或光明教，至于汉文文献正式有“明教”这个称呼则比市井俗称的出现要更晚一些。

明教起于巴比伦，盛行于波斯，因与祆教产生矛盾又敌不过对方，被迫出亡，来到河中地区才又落地生根，不料自天方教兴起以来，不断地蚕食西域各大宗教的生存空间，相对于佛教、祆教，明教因缺乏政权强有力的保护而尤其显得岌岌可危，就连奈尔沙希这样的虔诚教徒，为现实压力所迫，也常伪装成天方教教徒，不过宗教与民族这种东西，第一代若为了生存与利益而伪装，到了第二代、第三代就可能久假不归了。

这些年明教的激进者屡有起事的冲动，也暗中积聚了一定的力量，只是缺少一个强大的外援，而单靠内部的力量其长老又觉得不足以撼动整个西域的政局，因此迟迟不敢行动。

这时眼见唐军起事反抗萨图克，虽然唐军并非西域最强大的军事力量，但争取不到强者，弱弱联合有时候也不失为一种选择，因此奈尔沙希便有些心动了。

阿布勒道：“今天晚上我们就去求见张特使，探探他的口风。”

这一次，奈尔沙希没有阻止了。

当晚张迈正与郑渭李膑商议将来战争去向的问题，马小春来报说奈尔沙希、阿布勒父子求见。

张迈道：“他们此来，是何用意？”

李膑笑道：“他们是明教教徒的事情，我倒是前两天听郑伯渠说起才知道，但对明教在疏勒一带蠢蠢欲动，却是早有关注，这些年随着西域天方化越来越严重，摩尼教徒在河中几乎已无立足之地，逐步东退到了疏勒，眼看萨图克又有意要在疏勒强制推行天方一神信仰，这些人心中之焦虑可想而知，这两年他们暗中已有动作，只是反迹未露，萨图克又有更要紧

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