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白日夏阳灼人,讲经无多少人涉足。晚间天凉,愿意听讲经的人也就多了起来。
一身缁衣的玄净站在讲经台上,小心翼翼地将周围的莲花烛灯点燃。而后他盘膝坐在了莲灯中间,并不算年轻的面孔上,挂着抹极淡的笑意,而他的眼神中浮现出悲悯。他嘴唇微微翕动起来,语调轻缓。
台下听经的百姓,纷纷抬头望向玄净。
裴皎然自从来了扬州就深居简出,是没人认出她的身份。自当她是来听经世家女眷。毕竟玄净以前也曾供奉于桓锜府中。
玄净此时所讲的是《文殊师利般若经》。
禅宗立世,一是靠《文殊师利般若经》的一行三味,二是凭借《楞伽经》以心法为宗。
玄净声音娓娓,在经文上的解释也平易近人。
听了半响,裴皎然冷哂。移步往讲经台处走。
“我有佛心,亦有佛性。不知此间可有我一席之地。”裴皎然笑道。
高台上的玄净垂首望向裴皎然。别人有没有认出此人,他不知道。不过他已经认出了对方的身份。
“施主既有佛心,来论道也无不可。”玄净微微一笑。
不过底下的信众的反对声,裴皎然缓步走上讲经法坛。她既坐,底下反对声音更甚。然她只是笑着望向玄净。
“夫佛之为化,虽诞以茫浩,推于视听之外,然以敬为本。沙门之所以生生资存,亦日用于理命,岂有受其德而遗其礼,沾其惠而废其敬哉!既理所不容,亦情所不安。”裴皎然语调温柔。
话止玄净掀眼起身,躬身施礼。
玄净的动作让底下信众更加激动,若非有贺谅带人拦在前面,只怕就要冲上来。
明白了对方是有备而来,玄净叹道:“施主要和小僧论什么?”
“《宋书》蛮夷传曾说‘佛化被于中国,已历数代。形象塔寺,所在千数。进可以系心,退足以招劝。’”裴皎然望向玄净,“‘自倾以来情敬浮末,不以精诚为至,更以奢竞为重,旧宇颓弛,曾莫之修,而各务造新,以相夸尚,甲第显宅,于此殆尽,材竹铜彩,靡损无极。’玄净禅师,你说这佛是恶还是善?”
对方一上来就问了个刁钻的问题。问崇佛者,佛到底是善还是恶。
台下信众听闻此言也是怒气横生。佛怎么会是恶呢?佛法普渡世人,自然是善。
待台下重新归于平静,玄净长念一声佛号道:“劝人向善则为善,而佛法所言为善。佛自然是善。”
“既然佛为善,那为何石季龙还以虐婴为乐?”裴皎然冷哂一声,“你们佛说人死精神不灭,随复受形,生时所行善恶,皆有报应。故所贵行善修道,以炼精神而不已,以至无为,而得为佛也。然杀生得恶报,为善得福应,但是鹅吃青草,不吃有生命的动物,结果却是难免于庖人的宰杀;而飞燕翻翔求食,唯飞虫是甘,却得到了人们的喜爱,让它安居梁间。何报应之有。”
“裴施主此言有失偏颇。”
“我问禅师佛为善为恶。禅师说佛为善,可既然为善,为何还有家中供佛者杀生,以他人性命为乐!”
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