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第360章 烬生快乐（第2页）

所以在这里，我们要引入一个变量，也是普瑞赛斯常挂在嘴边的词语——“语言”。

每一个人的施术回路本质都是数学的集合，而它们表现出的回路都有各自所属的语言系统。

举个例子：1+1，可以用“一加一”来表示，也可以用“nepne”来表示，而不管文字的图形如何表示，它的语义都是相同的。

界门纲目科属种，各有各的语言，越往后语言的共同点越多，而越往前语言的共同点越少。

所以为什么通用法术的效率远远不如个人源石技艺？因为他们是在“界”中的语言下的简单数字与基础数学符号，而非“种”语言下高效的数学集合。

先民在前文明特意改造下的高繁殖力与源石打破的生殖隔离共同发力，把血脉搞得一团糟，到现代时，体现出的规律就是“完全私人且极端随机的”。

经验论的泰拉法术认知就将其作为客观的规律了。

现代通用源石技艺是近代至现代先民采集了泰拉各地的法术后总结出的“界”的语言。

因为语言不同，脱胎于源石技艺的源石技术自然无法套用个人源石技艺的回路，这就是现代工业法术无法套用个人法术的原因。

个人源石回路间存在着语言上的不互通性。

天！生！神！力！的神民因为天！生！神！力！保持了血脉的纯粹性，与奎隆后天划分下的王庭种族共同享有遗传相同源石技艺的特权。（奎隆的恩情还不完）

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又因为萨卡兹早就习惯巫术，种族相同处在同一语言系统下，以此发展出了独有的巫术体系，而王庭巫术也因为可以在同种族间直接组合个人源石回路的数学集合，变得高效而强大。

而且同种语言系统下也方便在种族大基数的个人回路储备中解析并学习回路笔划下代表的含义——“一加一等于二”总比“一+ne等于”更容易理解。

所以只有天！生！神！力！的神民的法术和奎隆划下的王庭种族的巫术体系才可以传承，而不能被其他种族学习——“种”的语言怎么可能被复制到“界”的语言系统中还能起到作用？

在理解了源石技艺的黑箱之处后，我们才可以明白奎萨图什塔，赫尔昏佐伦，特蕾西娅之流的强大。

作为解明了源石本质的人，他们可以透过语言的表象，看到逻辑的本质，不管是“nepne”还是“一加一”，他们看到的都是“1+1”。

为什么赫尔昏佐伦被称为古典法术的巅峰，泰拉第一术士？因为他已经理解了源石的本质，在这片大地的术士们摆弄着法术的图像思维时，他已经开始用逻辑思维使用源石了。

不管是什么样的源石技艺，在他眼中都是本质的“1+1”，他可以轻而易举地将任何源石技艺转换成他所能理解的语言——即古典法术体系，并应用于工业化生产。

奎萨图什塔与赫尔昏佐伦相差不远，对于他而言，通用巫术领域是他的后花园，也是他人难以与其匹敌的主场。

这项类似翻译的工作堪比在不明一方语义的情境下将一种语言逐字逐句翻译成另一种语言，是比起材料学更费时费力的几乎不可能的任务。

除了逻莉丝，杜卡雷，弗莱蒙特能以各自优势与这位白角魔王相提并论外，其他王庭之主简直就是一群原始人。

逻各斯托腮思索：此刻正值炎魔与温迪戈交接权力范围的时段，奎萨图什塔的施舍并不稳定，比起解构区的源石学者们，炎魔是典型的德不配位。

于此推测，炎魔一族想在解构区学子们毕业前谋取更多利益就不难理解了。

再联系不久前霸图斯跟在孽茨雷阁下身旁的举止，他们与博卓卡斯替商讨的内容恐怕不止局限于游行队伍。

有食腐者之王背书，炎魔完全有能力趁节日庆典发起一场隐秘的小型政变，而这恰好踩在众魂的底线边缘！（重点）

“lg！lg！”

就在逻各斯逐渐理解了一切时，来自同伴的声声呼唤把他从追星逐月的思绪中拉回。

女妖眨巴眼睛，raidian等一众精英干员神情古怪，逻各斯顺着他们的视线转头看向捏信的右手，诡异的温热由掌心攀上心尖，异样感官的源头赫然是——

古木玉簪辫上盘，綌绳酒壶绕白裳。

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