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36忽悠出处（第2页）

“你自己都不懂的话，说给别人听不算误人子弟吗？”

楚萱斜眼问着武轻候。

“额。。。。”听着楚萱的问话，武轻候顿时无声，看着武轻候的确自己也不知道这话的意思。

该说果然是妻妻吗？对彼此都这么了解。

看着武轻候这副样子，楚萱也是叹了口气竖着手指与武轻候上起课来：“哎~听好了！”

于此同时，在大宅中的龙儿双手捧茶着茶，也是在喃喃自语着：

「看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水不是水。」

在现有和我已知的文献上面只有两处可以体现这28个字

第一处，是说的很明显的人。所说，唐代，禅宗大师：青源惟信提出参禅的三重境界：

参禅之初，看山是山。看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世。于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花。似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水。很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山。水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

以上则是第一出处的解释。

（青空给大家解释一下，在网络之上搜，基本这话由两人说出，一人是青源惟信，另外一人则是青原行思，碰巧两人都为唐代之人，而后一位则是比前一位有名一些。所以可能误认为是青原行思所说吧，当然了以青空的能力来说，这28字到底是谁说的，也具体考察不了，各位读者老爷爷只需要知道有这么段话，这话大概意思，其实也就差不多了。）

所以用着这个解释来说，你（武轻候）用来说他（我）身上的事情，也不能说完全没有道理。”

楚萱and龙儿同时捧茶，如此说着。

“那么第二个出处呢？小萱萱。”武轻候这个时候倒是越听越好奇，继续问着楚萱。

“第二个出处嘛，则是我自己研究的，虽然在字面上的意思不同，不过相结合起来，却也有着一丝韵律相同的感觉。所以才有了这第二段出处。”

而大宅之中的龙儿，呐呐自语过后，起身把手中的冷茶兑热了一下，再次陷入自语之中说道：“话说，第二出处，虽然是我自己感觉上相同。字面上来说差的还是有些距离。不过如若对比一下也是相当有趣就是了。”

“诶诶！是什么啊！小萱萱。”

“说来，第二出处的人虽是生活在宋朝。可是这人喜欢与和尚交友，所以他能说出这样的话，想来也是不太奇特了。而且他的文章。。。”楚萱淡淡给武轻候上着课。

“我们大多数种花家人都读过，背过。没辙这人太过有名够有名的啊！”龙儿喝了口茶，如此说着。

“是嘛？我还背过他的文章？”武轻候听着楚萱的话，继续问着。

“是啊，因为背好他的文章，高考时候万一抽中了他的题目，还可以得上几分。”

楚萱如此叙说着。

“那么这人到底是？”

“这人就是。。。”龙儿and楚萱同时说道：

“苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。”

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青空在此谢谢打击了。（未完待续。）

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