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“夏商周三代之时,人皆以昊天上帝为至高至圣,唯帝王得以祭之。”
“及周德衰,礼崩乐坏,人咸忘之。我欲重振昊天上帝之德,可乎?”
孙传庭、宋献策和韩霖一听张顺这话,顿时脸色大变。
什么叫重振“昊天上帝之德”,这是要重新恢复“天子”的权柄啊!
特别上韩霖先后两次听到张顺与天主教教徒的辩论,心中隐隐有了一个不谋而合的想法。
果然只听得张顺继续说道:“昊天上帝者,至高至上,自行天道,无欲无识而顺其自然。”
“人道则不然。人为万物之灵长,念头心思纷纷,朝秦暮楚,不一而定,与天道有别,故而上帝委天子以行人道。”
孙传庭、宋献策和韩霖不由相视一眼,心道:舜王这是准备唯我独尊呐!
张顺说的有没有道理?
有道理,就是太有道理了,才让众人无法反驳。
实际上虽然自从秦统一六国之后,“天子”的身份含义逐渐淡化,但是帝王仍然独享祭祀昊天上帝、五方上帝、天地等大祀的权利。
而张顺所做的事,就是“逆历史潮流”而动,重新强化帝王“天子”这一身份。
强化的目的也很简单,正本清源,彻底解决帝王的“法统”问题。
那三人也不傻,闻言沉吟了片刻,各自不由先后问道:“其奈古圣先贤何?”“其奈三清四御五老六司七元八极九曜十都何?”“其奈上帝、耶稣、玛利亚何?”
“大道生一,其无觉无识、无善无恶、道法自然者为昊天上帝。初人不辩其名,或谓之上帝,或谓之天,或谓之神,其本意一也。”张顺嘿嘿笑道。
“有觉有识者,等而下之,是谓之‘神’、‘仙’;教化万众,引人向善者,是谓之‘圣’。”
“其神、仙、圣等受万人敬仰祭祀,故而谓之‘神道’。”
“天道至大,人道在其中矣;人道次之,神道在其中矣。”
“如此尊卑有序,上下既别,然后天下乃安!”
好家伙,张顺直接把标准定了出来,你们自个看着办吧!
果然是“唯我独尊”,三人相视一眼,顿时沉吟起来。
你要是想把本教抬入“天道”,那只能接受舜王“无觉无识”的设定,接受“天子独祀”的规矩,成为一个“天子”的牌坊。
你要是认为本教祭祀之人“有情有欲”,那么只好等而次之,在神道中的“神”“仙”和“圣”之间选一个。
“昊天上帝既然无觉无识,为何祭祀之?”韩霖有几分不死心,想了想不由追问道。
“大道至简,大道无形,大道无私!”张顺不由笑道,“因其无私,故而至公,此乃上帝之德也!”
“故而,吾等生于天地之间,久之而不觉其惠,及其败亡而不觉其祸,便其故也!”
“舜王之意,颇合上古之制,吾无异议!”听了张顺这话,孙传庭又沉吟了片刻,率先应道。
“天子”之制,自古有之,儒家不以为奇。
昊天上帝之论,儒家圣贤有多有论述,故而孙传庭觉得天下士子对此不会有太大反应。
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