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第26部分（第4页）

韩西楼小声说：“常艳春已经搬到紫竹庵去住了，她要我告诉你，她现在法名叫净空。”

施震雷痛苦地闭上眼，把头发塞进怀里，说：“韩兄，你回吧，代我常去看看她。”

韩西楼点点头。

施震雷大手朝包打听一行人一挥，走到船边，跳上船。

包打听带领一干人，牵着马匹鱼贯上了船。

深夜，紫竹林尼姑庵内肃穆而寂静。飞檐上的瓦兽，在残月下发着幽暗的反光。

古刹大殿里，巨大的观音大士塑像莲花座下，放着一个香案。香案上铜罄青灯，佛香缭绕。

常艳春垂泪跪在住持老尼法慧蒲团前哀求出家，被法慧拒绝。

法慧沉静地对常艳春说：“净空，你只能在这里暂住，带发修行。”

常艳春悲切地恳请着：“师父，我决意皈依佛门，绝无二心。弟子恳求师父，为我剃度。这三千烦恼丝，就是弟子的孽障。”

法慧叹口气，说：“老尼收留你，是乱世之际，让你在这里暂且存身避难，也是我佛一念慈悲。你尘缘未尽，与佛无缘，老尼不能给你剃度。”

常艳春不解地问：“哦！为什么说我尘缘未尽？与佛无缘？”

法慧说：“阿弥陀佛，净空，你终究是红尘中人。”

常艳春“啊”了一声，心中空茫迷惘。

自《观察》杂志刊登出沈子儒悼念老友杜斌丞的文章《灭良灭善，不中不正》后，沈子儒收到许多来信。有老友的，更多的是不相识的读者。

这些来信，都对国民政府如此残害一个著名*人士，感到愤慨。对沈子儒深明大义和不畏强暴，表示敬佩。由于文章直接批评国民政府，矛头直指蒋中正，也有好心人来信，劝沈子儒不要锋芒毕露，以免遭到当局的痛恨与暗算。

早晨，沈子儒坐在书案，凝神看这些来信，一一回信，认真答复。

沈夫人端一杯茶走进来，说：“子儒，这是晓雅舅舅上次带来的，是内山春上的雨前茶。我刚拆封，给你沏一杯尝尝。”

沈子儒接过茶杯，揭开杯盖，品尝了一口：“不错，内山的茶就是比外山的香。”

所谓内山，是指大别山腹地，外山是指深山外围的小山。雨前茶，是指谷雨前采摘的茶叶。六安农谚有“清明摘（茶）不得，谷雨摘不撤（忙不及的意思）”之说。

沈夫人在书案边的椅子上坐下，担心地问：“他爹，上次晓雅舅舅来，说要变卖田地，怕共产党来了会分他家的地。你说，共产党会这么做吗？”

沈子儒说：“会。”

沈夫人问：“为什么？凭什么平白无故瓜分别人的财产？”

沈子儒说：“这里面情况复杂，说了你也不懂。”

沈夫人说：“不懂才问嘛。”

中国农村的土地所有权，自古以来占有量就不均衡。少数人占有大量土地，部分人占有中量土地，而大多数人却很少有土地，或者没有土地。共产党打土豪，分田地，就是把少数地主占有的大量土地，分给那些土地很少或没有土地的穷人。在旧时代，无论是城市还是农村，大量财富都掌握在少数人手里，大多数人是贫困的。共产党用经济占有量来区分敌我，争取到绝大多数穷人的支持。国民党则主要依靠少数有钱人支持，人数上自成劣势。在武器落后的时代，战争最重要的要素是人。因此，国民党最后的失败也就难免。

沈子儒对夫人分析了这个基本国情，说：“共产党以财产多少来划分敌我，是一种争取力量的策略。”

沈夫人似懂非懂：“哦，可这有点不分好歹啊？”

沈子儒说：“怎么说呢？政治家为了目的，有时就有点不择手段。改朝换代，争夺天下的时候，父子相残，兄弟拼杀的事情太多。”

沈夫人笑道：“这个我懂，世上有个‘三不让’嘛。”

沈子儒却没听过“三不让”这词，他问夫人说：“哦，什么

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