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第四百六十四章摩西（第1页）

二蛋嘿嘿一笑，“治，当然治。但是治之前，你得给我讲一下约柜的事情。我给你们埃及埃博拉患者治病，不图钱，只图这趟行程能长些见识。我的要求不过分吧？”

史瑞夫主任眉头紧皱，用一种异样的眼神盯着李二蛋看去，好像要看穿他脑袋里装着什么东西似的。此外，他还有些怀疑，怀疑李二蛋医术不咋滴，虚有其表，故意拖延时间不给病人看病，以免谎言被戳破。

天地良心，李二蛋是真有本事，他对上帝好奇，对约柜好奇，都是没来由的，连他自己都不清楚自己为毛突然对上帝和约柜感兴趣了，而且此刻就想知道上帝约柜那些事。

“行，既然你想了解约柜，我就给你讲一些。但是，你必须得给我保证今天治愈十个人。”史瑞夫。

“成交。”二蛋。

……

在久远的33oo年前左右，也就是公元前13oo年的样子，我们华夏当时还出于生产力极其低下的奴隶社会呢，朝代为商朝。同样，那时候古埃及也是奴隶社会，生产力也不咋滴，但是比我们华夏更文明一些。过着颠沛流离生活，没有立锥之地的古以色列人当时就生活在文明璀璨的古埃及。

古以色列人为毛流浪在埃及，其中也有一段荡气回肠的历史，这里就不提了，要不然又得把亚伯拉罕扯出来，关于他子孙的那些事。

古以色列人，也就是古犹太人，他们在埃及是流浪者的身份，但是，他们勤劳刻苦，脑袋灵活，善于贸易经商，因此积累了许多财富，生活上比当地的埃及人还要富足。这么一来，埃及的当政者就不满意了，心里不平衡了，此外，他们也担心以色列人会对他们的执政产生威胁。为此，法老号施令，凡是新出生的以色列男孩，全部杀死。

法老，这是要把以色列人赶尽杀绝啊！没有了男孩，种族就无法延续，想不灭绝都难。

伴随着法老法令的颁布，历史上针对以色列人，即犹太人的第一次大屠杀拉开了帷幕，没有闪亮的灯光，只有血淋淋的屠刀。

这一场大屠杀持续了好久，凡是新出生的以色列男孩，基本都没能套脱掉被杀掉的厄运。

也就是在法老的灭绝人性的号令布出去没多久，一个不一般的，后来和神耶和华走得比较近的男孩降生了，摩西。

摩西的妈妈为了保住儿子的性命，把小摩西放在河边的芦苇丛藏起来中，把他的生命交给上帝处理。摩西的妈妈也是无奈之举，因为把摩西留在身边的话，埃及人迟早会现，现后，还不是一个死。也许是天作巧合吧，法老的女儿来河边洗澡，现了摩西。纵使她知道这个小男孩是以色列人的孩子，还是把他给收留，并认作干儿子。可见，法老心如蛇蝎，但他闺女的心地还是很善良的，绝对是个母仪天下的公主。

由此，本该被杀死的以色列男孩摩西没有被埃及执政者杀死，命运生了一百八十度的转折，由一介草民逆袭成了王子。

摩西始终没有忘记自己是以色列人，当他长大后，就不愿意生活在宫廷之中了，他宁愿和受苦受难的以色列老百姓生活在一起。

又有谁知道，摩西的心里始终抱着一个信念，拯救以色列同胞出苦海，用自己的瘦弱身躯为同胞们撑起一片蓝天，为此他不惜舍弃王子之位。

离开了宫廷后，摩西和同胞们一起生活，也找了一个以色列女人结婚，以替岳父牧羊过活，日子过得那叫一个凄惨。纵使如此，摩西的信念一直没有放弃：为以色列人的自由和崛起而奋斗。

某年某月的某一天，摩西又赶着岳父家的一群羊到一座叫做和烈山（现叫西奈山，埃及隔着红海对岸西奈半岛中部的一座山）的地方放牧。和烈山草木茂盛，是块放牧的好去处。摩西把一群羊赶到和烈山后，他就坐在草丛中想事了，思考人生，思考以色列。

埃及永远是埃及人的地盘，以色列人生活在这里，永远只能属于流浪者，永远抬不起头，甚至还会有种族灭绝的危险。

可是，天地之大，何处才是以色列人的落脚地呢？

就在摩西冥思苦想之时，突然，草丛中冒出一团火焰，在火焰中还有声音传来，“摩西、摩西，你怎么能穿着脏兮兮的鞋站在圣地上呢？赶紧把鞋给我脱了。”

摩西吓得一愣一愣的，咽了一口唾沫，向着火焰问道：“你你你，你谁啊？你说我屁股下的地是圣地，你是在逗我吗？”

“我是你的神，是你父亲的神，是以撒雅各的神，是亚伯拉罕的神，是以色列的神，是地球的神，全宇宙的神。我说你屁股下面的地是圣地，它就是圣地，你胆敢怀疑我，就是对我不敬。你赶紧把鞋脱了，要不然你就赶着你的羊群离开，以后再也不要来这里放牧。”火焰中的声音，明显的带着怒气。

听到这个声音，摩西就知道是谁在和他说话了，上帝耶和华。摩西连忙把鞋给脱了，对着幻身火焰的上帝三跪九叩顶礼膜拜少不了，而且非常的虔诚。

“上帝，救救我们以色列吧。你看，我们以色列人在埃及过得那叫什么日子，寄人篱下，猪狗不如啊！”摩西。