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“恰恰相反,我就担心你!”冯司毫不客气说。
庄瑞望了冯司一眼,说:“我总觉得——顺子不会害我!”
冯司叹口气说:“这正是我担心你的地方——你不能把对一件事的判断建立在感
情上,这靠不住!”
“可是,如果我不去截她,别人去更危险!”
“我理解!”冯司又叹口气:“不过如果有危险的话,现在说不定已经发生了。
”
“有后续措施吗?”庄瑞对小吴和徐处的处境担心起来。
“叫省厅多派了几个人跟上他们,不知如何?”冯司说。
“那……R1呢?”庄瑞小心问。
R1是冯司早先派出跟踪胡子的忍术追踪员,只和冯司联系。到断肠村后,他就受
命呆在那里,冯司一直不让他现形……冯司他们在那里遇险时,冯司曾想过,如果确
实支持不住了最后的希望就是他……结果庄瑞及时赶到,就没动用他。
但因此庄瑞知道了R1的存在,别人都不知。
“他不能动!”冯司坚决说。
冯司要求庄瑞和古董继续接触,并且要看他做完那个“测大事”的法事,然后根
据情况考虑是否赶到断肠村。
“顺子如果要画2个圈的话,估计现在谁去也等不着她!”冯司对庄瑞说。
庄瑞回到办公室,没想到又接到南方大学的周老师的电话。
周老师在电话里给他提供了一个情况:最近,来自世界宗教界的研究人员将来到
中国,做这样一个关于宗教图案的研究。这个图案是——三只沿着圈子追逐,耳朵相
互交叠的兔子,构成2个圈的图案,据说这三只耳朵相连的兔子图不仅出现在英国中
世纪的教堂内、蒙古的金属器皿上、也出现在建于公元六世纪到七世纪的中国隋朝庙
宇中——令学术界人士一直感到疑惑的是,为何时间和空间相距这么遥远的佛教、基
督教和穆斯林都会显著地采用这个圆形的标志在其宗教图案中呢?
庄瑞问:“这说明什么呢?”
周说:“现在学术界有一种研究认为:这些宗教有某种同源性,而且认为是通过
丝绸之路扩散的。”
“又说明什么呢?”庄瑞兴趣大增。
周老师笑了,有点卖弄地说:“你把2个圈无限画下去,会是什么?”
“一个深洞。”庄瑞飞快回答。
“聪明!”周老师说:“这你可以理解为无及旋冰洞的拓扑图。假如这个理解成
立,你想想说明什么?”
“请指点,我确实对这些知之甚少。”庄瑞谦虚说。
周老师继续卖关子说:“我最近多研究了一些宗教的东西,觉得很有意思。世界
宗教虽文字信仰不同,但类似的地方却很多,尤其有意思的是一些宗教标志——比如
对圆形的崇尚、比如三耳兔什么的。”
“周老师你就直说吧!绕弯子我可听不懂啊!”庄瑞笑道。
“我是认为你可以就一些问题请教这些宗教学者。”周说:“我听说一些很前沿
的观点认为——中国祭祀、禳灾、卜卦等巫师活动,对世界范围内的宗教起源影响甚
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