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第317章 流浪汉（第3页）

“男娃，谢谢你哦……我有了钱会还给你的！”

“不用……真不用……”白泽看着天花板……

隔天，从大城市的火车到达这个小城市，娥儿从火车上下来，带着帽子，围着围脖……

“你是小娥吧？”白泽看着娥儿开口询问。

“是我……你是……”娥儿很是疑惑，这人没印象啊！

“我是大樊的朋友……”白泽自我介绍。

娥儿看着白泽身后姗姗来迟的大樊，已经明白，随后来到小宾馆。

“娥儿，捏咋回了吗？不是要去三亚个嘛？”流浪汉开口问道。

“三亚……三亚……两千五连个来回机票钱都不够……让他们去吧……我不去了……”娥儿很不开心……打量着小宾馆……就这？还没宿舍好呢……

“妮妮当初咋看上你的嘛……大棉袄外棉裤，里面裹着羊皮外面裹着布？”娥儿一脸嫌弃的看着流浪汉。

白泽叹息一声，看来有必要带她见识一下，他大住的是个什么地方。

（大:关中作为我国著名的旅游大省和文化城市，不光城内的历史遗迹有着古老的历史，人们的日常用语也有着悠久的历史，从周朝一路走到唐朝，关中话的“雅言”仍然在民间广泛流传。

“雅言”是什么？我们将从古代流传至今的古话叫做“雅言”，至于把爸爸叫做“大”的这个说法，秦汉时期就早已就过记载。

但是，为什么有这么个叫法，专家学者们也没有找到确凿的证据，现有的解释只是各方专家们的猜测而已。

我们如果去到陕西地区游玩，留意过后便会发现，不仅是关中人会把爸爸叫做“大”，山河四省以及西北等地区的部分人也会这么叫。

第一个猜测是与古法礼制有关。熟悉历史的人大多清楚，中华民族的礼教文化的重大发源地就在三秦一地，无论是周礼亦或是秦汉礼仪，都是从三秦一地流传到各个地区。

众所周知，古代极为注重等级划分，国家有国家层面的等级，家庭里也有家庭的，就像现在我们对父母需要尊重，当时也需要尊重一家之主的父亲，因为父亲就是整个家庭里的“老大”。

或许是因为这个原因，关中人才把爸爸叫做“大”，这也体现了小辈对长辈的尊敬。

……）

在娥儿睡着以后，白泽让灵玉身形一闪，随后出现在一个早就已经没什么人住的窑洞。

“咦……好冷……咦……这是什么地方？”娥儿感觉一阵冷冷的，睁开眼睛。

窑洞是华夏北部黄土高原上居民的古老居住形式。在华夏陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十米，华夏人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。

窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。

过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。

有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。

窑洞是黄土高原的产物、关中省北部人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。

“不必紧张……你所处的地方是你大生前所居住之地……”灵玉出现在身后缓缓开始讲述。

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