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第741部分（第1页）

值。

莎士比亚在自己的作品前写上：“一切都是真的！”这倒不是忽悠或说谎，而是他所写的的确都有根据。古人写文章讲究春秋笔法，为了隐恶扬善不惜牺牲真实，这是没有底线和节操的做法。一旦在作品中弄虚作假，便不可避免地降低作品的可信性，以及其历史价值。

在我们这个把谎花当真言，语言**登峰造极的国度，聪明人都懂得，要把历史当小说看，因为历史是任人打扮的小姑娘，除了司马迁等少数几人之外，执笔的都是胜利者或利益相关者，总会不可避免地扭曲真相，文过饰非，为胜利者歌功颂德，把失败者贬得一无是处；反过来，既然历史不可信，那些野史小说到更为可信，所以聪明人会把小说当历史看。

但有些小说，尤其是当代小说，则失去了这个价值，因为它的作者毫无底线和节操，为了吸引眼球和赚取财富，而任意虚构，靠贩卖陈词故章和虚情假意为生，毫无营养。

自从认识到小说是虚构的之后，我就再也无法花费大量时间和精力去读小说了。如果明知是受骗，还要甘之如饴，这不是十足的傻缺吗？

我只喜欢读那些挂着小说名号的历史，比如《红与黑》，写出了司汤达的人生观和拿破仑大革命后法国的社会政治生态；比如《红楼梦》和《金瓶梅》，把**社会高、中、低层社会形态、人物生存万象描写的淋漓尽致；再比如卡夫卡、王小波，把特定社会形态下的特定人性刻画得入木三分；就是曾经一度流行的三毛、古龙，也比为图赚钱失去节操的琼瑶、金庸强些，因为他们至少在文字中倾注了许多真心、真情、真性。

不读虚构的小说，所以我也不会写虚构的小说。我的作品自然也是真人、真事、真情、真性。

但真实却是不受欢迎的，尤其是在这个谎言遍地的时代，文学史上最真实的典型是鲁迅，而他也是这个时代最不受欢迎的角色。

我认识到这世界的真相，但却不敢断定真理和正义是否站在自己这边。自然法则冷酷无情，而人类社会却温情脉脉，那自由平等的观念，以及那令人神往的真理和正义，呼唤着我，也困扰着我。

劣质教科书营养匮乏，虽然身为千里挑一的好学生，曾经为典型的尽信书的书呆子，我受了十数年教育下来，愣是落得个是非不分，真假不辨的困境。他矛盾重重，不知道什么是对的，什么是值得做的。因为放目望去，到处都是虚假和丑恶，而人生前途，则不管如何功成名就飞黄腾达，都全是毫无意义的瞎忙一场。如果方向错了，你跑得再快再远，又有何益？

我价值观混乱，不知道应该追求什么，而纷纷向他逼来的，却都是自己所不愿意的。我被自己所痛恨的那些社会病所逼迫着，几乎喘不过气来。

我想反戈一击，主动向这丑恶的一切宣战。

向庸常、乡愿、犬儒宣战！

此三者是阻碍社会进步最大的精神疾患。或流于常俗，或耽于名利。或溺于愚懦，皆于人类前途无益而有损，得此病者。均是行尸走肉，是进化路上的累赘。是纯粹消耗能量而无创新的垃圾，终将被岁月淘汰，被历史所审判。

庸常；即流于平庸世故；不思进取；不求上进。明哲保身；谨小慎微；对于周遭万事；明知不对；也无动于衷；只扫自己门前雪；哪管他人瓦上霜；而这种不作为；实际上客观上是与罪恶同流合污；与龌龊沆瀣一气，纵容了这个世界朝地狱的深渊迅速滑落，最终自己也无法幸免。

乡愿；即伪善而邪恶；表面上正人君子；私底下男盗女娼；做人做事不是为了造福于人；而是为了出人头地；毫无原则和底线；只要大权在握；声名斐然；便可不择手段，为虎作伥。此类人是历来一切罪恶惨剧的根源，不把公平正义当成自己底线的所谓成功者。都可归入其中。

犬儒，是一群被暴力和罪恶击碎了骨头的人，一群是非不分，正邪莫辨。得过且过，毫无追求的软体动物，一群奴性发自内心的最佳奴隶。以“平等”为例，“天下没有绝对的平等”，在这些人眼里就被解释为“天下没有平等”。于是一切追求平等的行为，都会遭到他们的冷嘲。因为自己没有胆量追求美好，便拉着所有人一起在丑恶里殉葬，他们是篓子里的螃蟹，坐井观天。毫无出路。

得此三病的人，会不遗余力地为正义、善良、真理、爱情等美好事物涂上一层肮脏的外壳，然后加以唾弃贬责，自己不去追求，也不许别人追求。他们久居茅厕，不闻其臭，反倒嗜臭如兰，甘之如饴。

真理是什么？即客观规律，即1＋1等于2，是一种事实判断，没有人能扭曲它，无视它，否则就会受惩罚。人类只有不断追求真理，掌握真理，才能在这个世界更好地生存、繁衍下去。

何谓公正？即公理良知，就是这么做是更好的、善的，更为可取的，是一种价值判断。公正就是不立场先行，不屁股决定脑袋，在评价之前，先把自己抽离出去，而不是作为利益相关者进行权衡，从而制定对自己有利的规则。要达到公正，需先设定未知之幕，即当事人不知道自己将面临怎样的身份。比如在制定是否要“打土豪分田地”这一规则之前，制定人不知道自己是不是土豪，这样的规则制定才有可能公正合理。否则，便是多数人暴政，便是以合法的名义抢劫，便是以国家的名义犯罪，以爱国的名义行凶。

公平正义，即一碗水端平，不偏不倚，即以理性和良知判定行为规则。按照理性和良知设立规则，再按照规则行事，不矫饰邪恶，不伪善阿谀，在暴力和罪恶面前，不妥协，不放弃。

公正是文明社会的必然法则，否则必然导致窝里斗和内耗，自相残杀，造就生不如死的活地狱、非人间。

自古以来，从屈原到顾炎武，从司马迁到鲁迅，我们这个民族从来不缺以公正为终生追求的志士勇者，但他们不是历史的主流，主流是一群乡愿和犬儒的表演史，前者飞扬跋扈，无恶不作，践踏是非，胜者为王；后者吮疮吸脓，附骨之蛆，毫无脊梁，甘为臣妾。

因为胜者为王，赢家通吃，他们习惯了蔑视公理正义，他们践踏法理，糟蹋良善，唯我独尊，文过饰非，他们善于玩弄阴谋鬼计，奉“暴力最强者说的算”的强权逻辑为圭臬，睥睨天下，杀伐四方。

他们是人类罪恶的根源，是世间不幸的渊蔽。现在，该是向他们宣战的时候了，否则，我们仍然没有明天，我们仍然只能在地狱里沉沦，只能在历史周期率里打滚。

他们不是一群确定的人，而是一种思维方式，一种世界观，为了一己私利，汪辜全人类的命运，“我死后，哪怕洪水滔天”，没有责任感，没有底线，没有原则，为了所谓的成功，为了出人头地，为了名声财利，不择手段，不顾是非，该向这种观念宣战了。

公正不行，天下倾覆。值此生死存亡之际，成败将转之秋，兹呼吁：

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