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第396部分（第4页）

“呵呵，你的电话号码没告诉我啊，傻”

“你不问我干嘛说哼”

“我问了你没说啊，sigh”

“有么

“是啊，那时候你说“可能吗”，你忘了？

“没有吧诬陷”

“就是问过，现在说啊”

“噢9337”

“好啊，老婆芳名？”

“嘿嘿你说朵朵就好啦^_^真名如果见面就告诉你”

“不好吧，如果你们屋的人说“你打错电话了”，怎么办？

“她们都知道啊呵呵”

“嘿嘿，不放心”

“而且现在大多只有我在了”

“说了吧，老婆！”

“不就是一个代号嘛我喜欢别人喊我朵朵^_^不喜欢名字”

“名字不好听吧？嘿嘿”

“”

“好了，明天我找你去。”

“你下了

“现在？还不。

”

“噢我以为你是说要走了”

这期间，showgood说：“cow你干吗呢

“跟老婆道别，呵呵”

“dao又搞了一个lpp”

“不是，要好好学习了。”

“以后都不上网了”

“应该是很少来了。”

“别逗了哪有那么忙啊

“不信算了。”

“你想考研啊”

“是啊。”我是想北**律系地研究生来着，刚上大学那会儿这个志向是斩钉截铁的，现在久经风雨已经奄奄一息了，现在拿出来充门面无异于给那个远大理想鞭尸。可惜一时又找不出别的好借口，总不能老实交待“我四级没过，得好好学习了”，那样也未免太没面子太失败。

信而不为，谓之怯懦；为而不信，则称犬儒。犬儒主义一词，在西方最早起源时，本是一个褒义词。但是随着时间的流逝，地域的变迁，如今已经是地地道道的贬低讽刺之语，正如“空穴来风”之类地成语意思转化成完全相反一样。犬儒主义到了中国，得到了全面的发扬光大，如今正值如日中天之时。这是因为，中国本来就深具犬儒者生存地土壤。若非犬儒，人们经历不了两千年的江山易主、朝代更迭；若非犬儒，汉人在蒙满残酷屠刀之下早就灭亡殆尽。作为偷生者的后代，我们所能承袭最好的，就是偷生的本事。而这偷生地本事，就是犬儒主义。在犬儒主义这个词没有从西方世界泊来之前，我们的前辈总结地这种处哲学，通常被称为厚黑之学，也就是信而不为，为而不信，言行全悖，表面上冠冕堂皇，私底下男盗女娼。金庸是不够聪明的，所以他到了最后才创作出了韦小宝这么个最成功的角色。因为他至此才意识到，什么盖世武功、民族大义，都是胡扯骗人的勾当，真正合辙的，只有这套世故圆滑的处世哲学，才是如鱼得水地成功之道。所以他主动化身韦小宝，把自己打扮成一个“孱弱”的小丑，主动扮演那笑煞旁人滑稽角色，不再有侠之大者、家国天下，只要有溜须拍马、圆滑世故便能左右逢源，最终才能安享世俗地眼中最高成功荣华和齐人之福。在这个社会土壤之下，若非如此，严酷时早就灰飞烟灭、一命呜呼；即便平和时，若不如此，也必是一个郁郁不得志者，彻头彻尾的失败者。古如不为五斗米折腰地陶渊明，中如文人末路的风流才子柳永，近如难得糊涂、潦倒落拓地郑板桥、曹雪芹。时至今日，虽经百年“革命”沧桑，这土壤并未真地得到改良，仍然只供合适的“良种”~壮生长。君不见，那些所谓的“脊梁”类的人物，除非离开这片土壤，否则无法成就一番事业。而留下者，除非“难得糊涂”，随波逐流，否则，便只有遁世一途。然则天下虽大，却也并无可遁之处，这，便是我痛苦的根源。

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