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第九百一十章 对于朴公的安排上（第1页）

真正了解了蛮夷出兵的缘由之后，不管是欧阳轩和柳建德对于蛮夷侵扰大离边境的怨气不由得小了一些。

但这不代表两人就放下了这么多年的仇恨。

欧阳轩和柳建德都是大离之人。

对于大离周边的蛮夷来说，若是不劫掠大离的粮食，那么国内的民众就没有足够的粮食度日，这是为了生存必须要做的事情。

无关善恶。

但是对于大离之人来说就不一样了。

不管是什么原因，事实就是我没有惹你，但你却来抢我的粮，抢我的钱，还杀我的人。

不能说你活不下去了所以就可以随意来杀我抢我的东西。

这样的理由并不能让劫掠杀戮渲染成为一件正义的事情。

错就是错，罪就是罪。

不论是什么理由，不论是突厥，高句丽还是之后的回纥等等，这些蛮夷在大离四处边陲放下的过错都是不可谅解的。

而如今帝辛对这些蛮夷出兵，虽然真正的目的并不像振奋军队士气时说的那样正义，但也的确如他所说的那样，这是一支正义之师。

帝辛这支不死之军所携带的，便是这么多年以来大离边陲百姓对于蛮夷侵扰，抢掠，杀戮等等行为而积攒的怨恨。

此番远征，抛出帝辛私人的一些目的，还有一个重要的原因便是为大离边陲那些受过蛮夷荼毒的百姓讨债来了。

同时也让这些百姓以后不再受蛮夷侵扰之苦。

也因此，哪怕是明确了解了蛮夷出兵大离有不得已的苦衷，但不论是欧阳轩和柳建德，对于此番讨伐高句丽都没有产生任何愧疚之情。

他们所多的，只是一份理解罢了。

而这份理解，所起到的作用便是让他们在之后讨伐蛮夷之后，对于其境内百姓的同化和改变所选择的方式，可能会更加倾向于柔化。

朴公同样没有认为，他这样诉苦一番，大离的裕王爷就会主动退兵，将高句丽还给他们。

大离和高句丽多年的仇恨，亦或者种种利益，都不会让大离裕王爷做出那等圣人一般的行为。

不，即便是圣人都不可能这么去做。

朴公虽然修习武道，且外表粗狂，但对于大离的文化却一直很敬仰。

而关于大离某位圣人对于两方恩怨的描述，有一句话他记得非常深刻。

以德报怨，何以报德？故以德报德，以直报怨！

大离裕王爷，能够在皇室投降之后，能够善待高句丽的百姓，而非全部贬为奴隶或许虐待残杀就已经是宽宏大量之人了。

这几日，他虽然被软禁在大离军队之中，但也通过一些渠道了解到了皇室投降之后汗城之内百姓的情况。

大离裕王爷，果然如大离百姓对于他的“贤王”之称一样，并没有再占领汗城之后对于高句丽的百姓进行压榨，反而在维持着城内百姓的生活平稳。

朴公并不知道，帝辛一直做的是甩手掌柜，关于汗城之内百姓的管理一直是那些文臣以及西子率领的智囊团在忙。

不过即使知道了也没有多少区别。

不论那些文官以及智囊团商量出了多少政策，但是整体的决策方向绝对按照大离裕王爷所选定的大方向却做的。

若是大离裕王爷决定要压制这些不属于大离的百姓，那些人绝对会第一时间制定出同样详细严谨的政策出来。

……

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