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第一千四百七十六章 以水洗肠（第2页）

可就在这痛不欲生的一刹那

遍地又开满了迷人的郁金香

还有一棵高耸入云的菩提树

那是他在乌苌国出家的地方（法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国，均为梵文udyāna（或拼写作uddiyana）的音译，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。）

“你以后就姓释，名澄愿，是佛陀的弟子了”（刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。）

“师尊，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法”

“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。）

片刻之间

他已经从犍陀罗走到了罽宾（罽宾这个地方盛行幻术。）

那是贵霜帝国春秋时的都城（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。）

可他根本没有看见任何希望

婆罗门遵循着种姓制的外道

世人厮杀在大乘与小乘之间

唯一能够自保的竟是些幻术

还有外道教授的天文与医算

为什么佛法也源自婆罗门教？！

为什么最初的道会四分五裂？！

佛图澄的眼角流下了一滴泪

一晃眼又过了几十年的岁月

从青春年少到此刻垂垂老矣

从不谙世事到如今圆滑世故

融会了大乘小乘与外道诸法

宣扬了众生平等的至善正念

可世人依旧只知道弱肉强食

佛图澄长长地叹了一口浊气

忽然又来到了他顿悟的所在

那是恒河边的一座古老寺院

他绝望地想要就此悬梁自尽

可结实的房梁却断成了两截

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