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第一二四七章 忘我三境敬盟主 中军帐（第2页）

对比优缺长短，幼儿记忆准确但不容割断，一旦中途断掉，很可能怎么都想不起来；反之成人多数记不住原句，却能用自己的语言把意思保留下来，终身难忘。

十三郎在做的就是模仿幼儿，但他更彻底，彻底放弃思考，而且背的也不是书，是画。

通道总长两百余长，只有九副图，有些简单有些繁杂，但它们都很大。十三郎没有飞，也未动用神念，站在原地，扬着脖子观望。

好在他视力惊人，只要认真看，没有细节能够逃脱。

视线从一角开始，十三郎看着画中的每一道线条，每一块色，每一笔勾勒每一次停顿，不时会因皱眉停顿。

习惯的力量是很强大的，十三郎算不上画师，但也不是一无所知，因此当他看到一些妙处，心里总会忍不住要赞叹，或者不知不觉中去想。

为什么这一笔走势中途？为何那一块涂抹更均匀？此处是不是因为岁月流逝而变淡，这座城池为什么会这般高？

这些都是想，都是问，每一次必定换来剧痛，程度比刚才轻微得多，但足够打断记忆进程。

凝目，皱眉，低头。

抬头，凝目，思索。

无奈，握拳，愤怒。

平静，冷漠，之后重新开始。

事实上到这时候，十三郎已经大半忘记了自己做这件事情的初衷，可说是有些茫然地重复着这些举动，就像一个被设好程序的傀儡，不断失败，又不断重复。

看，再看，接着看，继续看，一直看。

慢慢地，十三郎忘了自我。

......

......

忘我是一种境界，修行过程中常常被谈到。但不仅仅指修士，连凡人也包括在内。

忘我不等于睡觉。简单解释一下，沉迷一道而不知外物就是通常意义上的忘我，也是大多数人所理解的。

这样想是错的。

真正的忘我，其关键不在于“忘”，而是“我”。不知外物不等于不知自我，沉迷也不是无思无想，恰恰相反，进入沉迷状态的人思维极其活跃。只是过于专注。

判断忘我的唯一标准为：有动无思。

以这种标准衡量，最低级的忘一点都不难，随时随地都能见到。比如，人人都会走路，人在走路的时候，可曾想过自己如何走路？先迈那条腿？

答案是没有。也就是说，本能与习惯便可看成是忘我。只是比较初级。

境界必有高低之分，忘我也一样。比如习武之人舞刀弄剑，经年苦修渐如化境，慢慢达到一种无思无想也能纵剑自如的时候，就是另一种忘我。

这个时候的武者不需要招式，动作也不一定是那些练熟了的套路。而是能够任意挥，举手投足，随意挥洒即显高妙。

无招胜有招，说的就是这种。

这还不是最高的，因为它需要大量练习与经验、甚至需要实际搏杀作为基础。对一个刚刚练剑的人讲解无招，绝对误人子弟。

无招很高端。但还不是真忘我，否则不会持剑杀敌保护自身。既然眼里还有敌我，就证明其所忘记的并非全部，而是有所筛选。

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