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第636章 拜三山（第1页）
大雾山，没了。
命天机受人之托，等来了“有缘人”——周穆，他一走，大雾山也就消失了。
众人知步格牢笼是此人所布，惊为天人，不由猜测此人的来历。
但此人神秘，无人知晓。
不过从结果上来看，周穆破入六衍气境，此行是福非祸，已是大善。
众人再次集合，整装出发。
……
三教九流，三教的地位超然。
儒教，主修浩然正气，习文颂经。
其教内人多被称为夫子，或根据其特色，又被尊为某某先生。
既有夫子，自然也有学子。
学子不同于夫子，不是儒教的正式编制，而是属于记名一类。
学子在学成之后，大多会下山行走人间，走上自己的路。
有的人，会在某个地方停下来，或隐居，或教书，或沉沦。
有的人，会专心科举，考取功名。
还有一些人，在闯出了偌大的名声之后，会回来成为一名夫子。
儒教圣地，自上而下，分为：
山长，副山长，夫子。
夫子之下，皆为学子，学子虽只是记名，亦有区分。
三十岁之下的第一人，称为首席。
首席之下的佼佼者，为名学子。
道教，释教则与儒教不同，是排资论辈。
道教，各山各观的辈分并不一致。
比如青城山的，是浊、静、清、安、动、生，清。
其掌门清俗子，便是“清”字辈。
道教，划分非常模糊：
掌门，责事之人（各家不同），道人（或真人）。
道教之中称子之人不定，要么德高望重，要么辈分高，要么是新秀……
不过称子之人，一般修为高深，是上境，但并不一定。
又比如龙虎山，其上境的修道人称天师，说法与另几家又有不同。
总之，道教很难一言而概之。
释教，所有寺庙皆源于一出，其辈分即：湛寂淳贞素，
德行永延恒……
当前，“寂”字辈已寥寥无几。
释教内，自上而下划分较为一致：
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