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第608章 夕阳也是朝阳（第1页）
三教，儒道释，是学派宗教，也是势力，他们类似协会，地位超然。
拆解他们的组织架构，大致分为大圣地，小圣地，编外单元。
大圣地，被三教内外人所熟知，尊崇的，好似总部：
如终南山，敬亭山之于儒教。
如武当山，齐云山，青城山，龙虎山之于道教。
如五台山，峨眉山，普陀山，九华山，梵净山之于释教。
小圣地，则地方闻名，由编内人员组建，类似分部：
蜀川界内的见山书院。
圣都附近的青竹书院，红鸾观，云觉寺。
长生城的红日书院。
而编外单元，是不在册的，如小型道观，寺庙，私塾。
……
红日书院，是儒教在南疆的（小）圣地，由现任山长柏浩然创立。
柏浩然，原终南山学子，后因观念问题，出走并流浪江湖。
漂泊数年后，他于长生城创立红日书院，并快速扩张，招“贤”纳士。
红日初升，其道大光。
他们的宗旨，是教化蛮族，让其接受儒家文化的熏陶，知书达礼。
但只有柏浩然自己知道，他是有着私欲：天下扬名，“证明”自己。
他的老师曾批评过，说他的功利心太重，成不了事，反而会误事。
因此，他誓要做出一番事业“证明”自己，“证明”他可以。
红日书院创立后一个月，是一步一脚印，稳定发展，徐徐推进。
但副山长何欢来的到来，让柏浩然改变，他加快了扩张速度。
凡入红日书院之人，不看他的品性过往，只看当下的为人。
学子如此，夫子亦是。
当下为人，红日书院一方实际也没审核，还自比为“有教无类”。
所以，红日书院很快发展到了一个鼎盛，也陷入了瓶颈。
红日书院虽已是家喻户晓，但鱼龙混杂，什么人都有。
在很多人的眼中，他们就只是一方势力，而非什么“圣地”。
而蛮族一方，也有他们自己的信仰。
他们只是接受并认可了红日书院的存在，但不会将之捧上神坛。
神坛之上，仅有不老山。
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