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第852章 前辈请帮忙（第1页）

尽管无法辨认出浮雕上的人物究竟是些什么身份定位，凌越还是靠近，按照自己习惯的方式，从右到左从上到下慢慢去看。

浮雕上有些神像的左右身后，都围着很多黑色人像，就身份定位而言，应该是伴神。

所以地宫里那些黑脸管奴，是三面金刚巨尸的“伴神”，负责“尸国”的基础日常运转，并且为巨尸提供喂养服务。

偶尔有零星几个神佛的形象，凌越还是能认出来的。

有到来自尼泊尔，也有来自西藏本土。

更多她认不出来的神，应该来自苯教。

倒不是凌越见过苯教神，毕竟苯教神更原始的模样，其实是极其抽象的。

根本没办法用具体的形象去描绘。

比如在东京老宅地下室看到的那个召唤古神的祭祀仪轨，墙上只有腥臭古神的名字。

只是苯教体系的神，有一个有别于其他宗教体系神明的特色。

那就是臃肿，庞大！

苯教的神不是孤神，他们每一个主神都代表着一个的体系。

体系里有着数量庞大的伴神。

包括明妃，护法，仆从，动辄几千几万。

在某些相关资料里，很多大神的仆从更有夸张到十亿之多！

实属罕见！

当时凌越就想，天庭所谓的十万天兵天将，还是太克制了。

都比不上人家的九牛一毛。

浮雕中心处的主神设计看起来像是揉杂了多种元素的，脸上是愤怒的丑相，三张脸，脚下踩踏着一只黑色麒麟。

很多神都有坐骑，有的是骑，有的是踩。

踩踏这个动作，象征着征服。

凌越的视线在那只黑色麒麟身上顿了顿，然后继续往下看。

麒麟下，刻画的是一个场景：很多尸体坐在餐桌旁，餐桌上摆满了人肉。

尸国宴。

外面地宫壁画上也有过。

这里的更加详细，如同近景刻画，能看到三具白骨分坐三个方位，俯视着这场宴会。

这三具白骨的耳边都有像鳍一样的分叉颈骨。

吃人肉这种事，在普罗大众的认知里，是一件很邪恶的事。

但在藏传佛教，以及更原始的苯教体系里，其实象征着凡人参破死亡，肉身和灵魂获得纯净。

在天葬文化里，有罪之人的肉，被视作神鸟的秃鹫不会吃。

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