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第187部分（第1页）

此时，齐国执政已经顺利从莒国撤军。跟真实的历史稍有不同的是，崔杼这次没有允许莒国继续存在，他俘虏了莒国国君之后，带领大军回到国内。齐庄公热情的亲自来到崔杼府上，祝贺崔杼的辉煌胜利。席上，崔杼的夫人棠姜献舞，齐国国君醉眼迷离，频频用目光示意棠姜的兄长、崔杼的管家东郭偃……

在齐庄公泡二奶的时候，赵武已进入九原，祭奠晋国的历任元帅。他先祭祀了赵氏先祖，而后从韩厥开始，荀罃、荀偃一个不落，挨个祭祀一番。这个季节却不是举行公祭的时间。

此时范匈正忙着在新田城招待各国君主，各国君主是来新田“听成”的，范匄在宴会上宣布了各国明年应缴纳的征税份额，并顺便宣布了明年的工作安排。范匄比较嚣张，此时，晋国的家族兼并已经愈演愈烈，各家族面对范匄的威势，已经噤若寒蝉。因此，在九原墓地上，除了赵武和他的属臣外，没有人同来祭奠。

古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木。赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。

许久，赵武问身边的叔向：“这么多晋国的大臣、前任元帅躺在这里，假如这些人死而复生，现在站在我面前，你觉得谁最适合当作朋友。”

叔向沉思了一下，立刻回答：“韩伯最适合。韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。”

赵武轻轻摇头：“我说的是，如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯（韩厥）吗？”

叔向昂然回答：“当然是韩伯，我不考虑其他人。”

赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：“其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺点，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的……与这样的人交往，虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。我说这话，似乎凉薄了一点……然而……”

赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：“当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的。事后他也保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而……”赵武谈论赵氏，仿佛在说一个外人。叔向虽然有点惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。

赵武低沉的说：“然而，如果韩厥当初明确阻止，也许栾书不敢轻易发动“下宫之乱”，也许赵氏的灾祸会更轻微一点。如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一点，但厉公被弑的时候，韩厥明明表示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。

我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的栾书与三郤联军面前，出面阻止下宫之乱，那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也；而他行动上却没有明确阻止，自保其身也。他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯。”

赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。士会是范氏祖先，谥号“武”，故此称为“范武子”。叔向想了想，回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下首的墓碑，那是范文子士燮的墓碑。叔向点头赞同：“真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。”

赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑，说：“其实，栾武子（栾书）也不错啊！虽然他是制造“下宫之乱”的罪魁祸首，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，栾武子值得当朋友啊！他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩。这样的人，与之为友，也是一生的幸运。”

叔向指了指范文子（士燮）的墓碑，惊讶的问：“范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总走出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者，教导后辈人生知识，这是一个忠厚长者啊！为什么他不能作为朋友交往？”

赵武微微点头：“每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层，可以选择做一个万世敬仰的“吃亏人”，可以做一个“盖世大英雄”，也可以做一个只知道吃喝玩乐的“公子哥”。当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。

漫步在这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做“大子”的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩。但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命“寻死”的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔杼。

人常说“物以类聚，人以群分”有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他发配到东海钓鱼，崔杼每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。所以，选择什么样的朋友很重要啊！韩伯是忠厚长者，士燮是忠厚长者，栾书很帮助自己的友人，然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。

这个人，治理家族井井有条；治理晋国不掺杂任何私心杂念；他面对鬼神祈祷时，说的话句句诚实，没有一句说后感到羞愧的话；人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊！他纳谏时不忘广泛咨询；谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法……这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。”

叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈，一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：“不错，按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。”稍停，叔向叹息说：“可惜范武子的后裔，可惜栾武子的后人……”

法家叔向默默把赵武这段话记载在心。在真实的历史上，赵武去世后，《礼记》、《韩非子》、《国语》记载：叔向在赵武墓前赞赏说：“老师（赵武）虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语，就象根本没从嘴里面发出（退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口），但他才是整个九原最值得做朋友的伟丈夫。生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上（而不是站在属下、家臣、附庸的位置上）吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊！”

后来，“若不胜衣”作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了《世说新语》……

其实，赵武对待朋友的平等态度源于现代观念，但对于这个时代有点逆流而上的味道。这恰恰是后来赵氏受围攻时，立而不倒的原因。多亏了赵武替赵氏种下玫瑰，他的孙子赵鞅因此收获，使赵氏在惨烈的家族争斗中，成了笑到最后者。

在九原国家公墓仰望前贤的赵武并不知道，此时，栾武子的后人栾盈在齐庄公的支持下，派出自己的家臣前往自己过去的封地曲沃，秘密联络曲沃栾氏产业的管理人，栾氏家冢（管家）胥童……此时，范匄也没有发觉暗潮涌动，他正在主持盟会后的宴饮。

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