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“主持师兄!”
观战的澄溪法亲王急忙奔向自己师兄所在。
没有人拦在前路,平宫千夜得以全神贯注盯着已经御空而立的银轮王。
他确实还不会飞,但文殊剑可以。
关于如何更好发挥文殊剑的潜藏力量,平宫千夜曾有过多次的思考。
毕竟御剑天地间,斩妖除魔,是极为让人心动的事情。
经文、咒语、法相、神通这类能力,在远距离的时候,很难真正加持在文殊剑。
真正能够加持文殊剑御剑千里斩敌首的,只有自己的精神力,佛门称之为神识。
佛家有八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
在《摄大乘论》里面还记载着第九识,阿摩罗识。
想要发挥文殊剑真正的力量,通过神识御剑是很好的选择。
关于神识这方面,平宫千夜并没有特意修行过,不过他的神识,随着护摩品的修行,不断受到火供之法的锻造打磨,已经到了一个相当高的境界。
平宫千夜眼眸微闭,一部分神识融入文殊剑,先在半空中隔空挥舞盘旋一阵子,渐渐熟练掌握之后,再以神识御剑,杀向那一尊乘坐在六牙白象上的身影。
轮王?
转轮圣王?
真法之王?
扯淡,眼前这一位绝对不是正主!
通过短暂的交锋与观察,这位更像是某位修为高深的存在所凝练出来的一尊法相。
能够脱离本体长存的法相!
这一点,平宫千夜没有试着研究过,但理论上是可以做到。
他当初就曾教过武田三郎短暂的法相离体之法。
理论上,如果修为与神识足够,是可以像自己操纵文殊剑一样,自由操纵这一尊轮王法相。
法相离体,寄于佛像之内吸收香火信仰修行,这一法门,应该掺杂了神道教的修神路数。
神佛习合,这并非是什么邪门路子,而是正统的修行之路。
只是嘛,寄宿佛像体内,伪装神佛窃取香火信仰,这样的路子可就不对了。
平宫千夜一边思索的同时,一边操纵着文殊剑不断追杀那一尊轮王。
所谓的轮王七宝,在祂手上只是七件尚可的法器。
那一只六牙白象与绀青色骏马都是某一件法器所化,威能有限,只能躲闪。根本扛不住文殊剑一剑。
一剑一幡,短暂交锋几次还行,此刻,上面已经布满裂纹,离碎裂也只剩下几剑的功夫。
那件轮宝倒是真的厉害,像是存世许久的古老之物。
能够与文殊剑斗得个三七开,已经极为难得。
在半空中狼狈逃窜的银轮王,不再显露光明,而是换了一个扮相。
身色金黄相。
身躯及手足悉为真金色,如众宝庄严的妙金台,是以离诸忿恚,慈眼顾视众生感得的胜相。
通体宛如黄金构成,文殊剑突破轮宝拦阻,一剑斩落,划在祂的手臂,只是裂开一道细长口子,流出金黄色血液。
没有被文殊剑直接斩断,就足以证明祂躯体的坚硬程度。
眼见还是不敌,祂又换了一个新的胜相。
上身如狮相。
上半身宛如狮子王,威容庄严,让见者心生畏惧。
对此,平宫千夜只想说,自古差生文具多啊。
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