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山伏,是日本修道行者的统称,为了得到神验之法,而入山修行苦练,赤脚在河流中行走,在瀑布下冥想,在山顶过夜……
山伏的修炼方式,和印度的苦行僧有一些相似,都是通过对身体施加的苦难,从而解放身体,得到灵魂的自由。
对于这种苦修者,平宫千夜向来保持着敬意,然后远离。
当一位修行者需要通过刻意施加的苦难来修行,这本身就一种修行不到家的表现。
苦难,也是一种外因、诱因。
诚然它可以帮助修行者更好入定修行,但过犹不及,残害自己的躯体,始终不好。
平宫千夜收起心中杂思,看向眼前的老人,他的装扮真的与山伏修验者很像。
只是没有那么正式着装,服饰偏于日常。
“爷爷,我刚才在山上采摘桑椹的时候,遇到这位大师,他想要在我们家里借宿一晚上,应该可以吧?”
男孩背着小竹篓子上前牵着老人的手掌,笑着开口。
老人摸了摸男孩的脑袋,点了点头,然后将手里炒菜的木勺子递给男孩,拍了拍他的肩膀。
“去炒菜吧。”
“……”
男孩苦着脸不情不愿走入厨房里面。
“僧者,这边请。”
“叨扰了。”
平宫千夜跟着老人绕过厨房,来到一间两面透风的茶室。
入座后,老人并没有刻意卖弄自己的茶艺,只是用极快的手法冲泡茶水,然后递一杯给平宫千夜。
还没有喝,那浓烈的茶香就扑鼻而来,浅饮一口,口舌生津。
“好茶。”
这茶不论是茶叶品质还是冲泡技术都比大政宫司好太多。
大政宫司如果有心茶道的话,真应该来拜这位老人为师。
“僧者风餐露宿而来,是在游历?”
“多出来外面走走,总没有什么坏事。”
“现在妖魔鬼怪很多,僧者一个人出门在外,还需要小心一二。”
“嗯,它们确实挺可怕的。”
平宫千夜点点头,询问道:“老人可是一位山伏?”
“那是早年间的事情了。”
老人也不讳言,又给平宫千夜倒了一杯茶,继续道:“我从小生活在大山里面,以天地自然为修行,也算是一个不错的修验者吧。”
“以自然为师,确实是不错的修行。”平宫千夜点头认可。
真说起山伏的话,它应该是结合道教、佛教、萨满教的产物。
在以前,日本的山巫和先达(神官的一种称呼)在出山前要进行修验。
要在深山和山洞里独居数十日,这期间有三件事必做:烟熏、辟谷、夜巡。
所谓烟熏,即修验者在独居的山洞内,关闭门户,然后烧柴生烟,并向火上抛撒辣椒粉,以经受熏呛的考验。
所谓辟谷,即伏居山中,多日不食米谷,只饮清泉,以忍饥习苦,超凡脱俗。
所谓夜巡,即成道前一夜,修验的山巫和先达要在山中巡游,并且一定要走过一个峡谷,以作为从母体的子宫或阴道中诞生的象征。
天明后回到神社,修验者把自己关在一间屋中,然后突然打开所有的窗户和房门,大叫而出,以表从娘胎中呱呱坠地。
经过这些仪式,新的神巫和先达由此产生。
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