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第28部分（第2页）

“嘎……嘎……！高先生见笑了！宏海大师于十年前圆寂在岩渊寺，怕是此生都再也无缘目睹先生风采！”田村笑道

“哈哈！圆寂？大师？！哈……！”陶欢仰天长笑道：“那么个东西，你们叫他大师？！哈哈！看来你们倭人的品位确实俗不可耐呀！”

听完了陶欢的话，田村眼角间，顿时一股凶残的邪光透出。陶欢猛然把头一低，眼神便死死的锁住了人首蛇身的田村，田村被陶欢这眉眼间的那股气势一慑，顿时收敛了回去。陶欢见状，这才接着嘿嘿笑道：“不要以为附身在金蚕蛊上，我就奈何不了你！跑的了和尚，你跑不了庙！岩渊寺，我可去过不止一回？！你们真言宗的那点老底，我心里可是很清楚的很！”

陶欢的话绵中带刚，但是威胁震慑之意却溢于言表。岩渊寺恶贯满盈，除南京城惨案外；侵华战争期间大量的国宝流失也多有这个真言宗的身影。知道这一段历史的中国人对这个真言宗个个恨不得将其挫骨扬灰！只是听陶欢的口气，似乎他与这个真言宗有过一段往事。可惜的中间似乎又有很多一时我无法理解的细节，这一时让我一时很是迷惘……

—————————————————————————————————————————————————————预知后事请看下回分解！

第五十八话　　顶骨舍利

“嘎嘎……！高先生。六十年前，我与先生有过一面之缘。自那时起，我对先生就非常的仰慕。十五年前，先生夜探岩渊寺；小僧是时正驻地国外，无缘见得先生风骨，心中一直觉得非常的可惜。所以，此次宗主意欲派人赴贵国公干，我便毛遂自荐而来！好能一睹先生风采，再续前缘。只是怎么都没想到这阔别六十年之后的再次聚面；居然是那么的偶然，居然那么的尴尬。呵呵！”田村说道。

陶欢也只是嘿嘿一笑，看着田村的那副怪脸道：“也是，上一次见你的时候，你还披着人皮。现在却地道多了，连人皮都省下了！”

陶欢这一番骂人不吐核的鬼话，把我们倒是给逗乐了一番。

田村的脸上一阵老羞成怒的并无言语。

陶欢接着说道：“但是，你要说这是偶遇，我看就未必！呵呵，好在樱子小姐现在也在场，不如让她出来说说话吧。田村，说实话老对着你的那张臭脸，我会有心理阴影的！”

陶欢的调皮话，是一句接着一句。听的我和胖子等只觉得像是头一次认识陶欢一般。

田村也很是尴尬，却并没有拒绝陶欢；而是呼啦一下，便唤上出樱子的那张俏脸来。好在之前与萧老三打过交道，见识过什么叫变脸如翻书一般的简便快捷。要不然，此刻保不齐会被他那默不作声玩变脸的花样吓个半死！

樱子一出来，便乖巧的鞠了日式的躬；娇笑道：“高君怎么知道我也在的。”

陶欢嘿嘿一笑道：“还是这张脸面比较好！感觉舒服多了！说说看吧，这是个什么地方，居然能让你们真言宗都要插上一杠子？”

“咯咯，高君看到那个高足碗里面的物件，难道还不知道为什么吗？”樱子银铃般的娇笑有一次的响起。我偷偷看了看胖子一眼。胖子此刻正忙着蹲在地上画圈圈，心理面八成还纠葛在樱子此刻雌雄同体的二皮脸上。胖子有事吗？！当然没有！胖子的脾气就是，无论是跟他有一腿的，还是没一腿的；只要是美女，一旦是知道自己没戏了，胖子就得伤心几个时辰！必须的！我明白胖子的那点小心眼，便也懒得搭理他了。

“你说明白点吧，我也想听听看。”陶欢面带一种古怪的似笑非笑的表情看着樱子说道。

话说到了这，我的兴趣也被陶欢的这番话儿给勾起了兴致。

樱子咯咯的直笑道：“高君你好坏呀！咯咯，高君你不会不知道这碗底的东西就是一颗舍利吧？！”

陶欢呵呵一笑道：“我当是个什么物件，一颗舍利没什么了不起！呵呵，樱子要是喜欢，照樱子小姐的手段抓一把五台山的老和尚，放在炉里炼一炼，只怕是到时候舍利子多的你库房都装不下！”

陶欢的话说起来确实有点冷冰。但是要是说为了一颗普通的舍利，远赴重洋而来，我也觉得这不可信。再者舍利虽然罕见，却并非稀有；有些身处穷乡僻壤的老太，也有死后烧出舍利的报道。

樱子依旧是一副千娇百媚的味儿，笑吟吟的说道：“高君你现在的做法，用你们*人的话说就是揣着明白装糊涂！咯咯，高君你应该是很清楚什么叫佛顶骨舍利吧！？”

陶欢脸色骤然一变。

见状，樱子接着笑道：“咯咯，没错！就是那块被鸠摩罗什大师分作九份的佛顶骨舍利！”樱子的话，吐字清晰的很，众人一时都听的非常的明白。但是，却也只是这短短的一句话，却在各人心头掀起了滔天的巨浪。一时间，大殿之内在无人多出一句的言语。

我的心头却道是一记晴空闪电划破天际，脑海中开始扑捉到了些许的线索来！话说佛涅盘后，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身灵骨。印度的信众将之称为驮都，也叫设利罗。传至中土后，就称为舍利子或者翻译成灵骨等。在佛众多的舍利中，尤以佛顶骨舍利最为弥足珍贵。这跟佛了理论有一定的关系。佛家认为人的头顶是智慧的源泉。所以时常会把把给人灌输佛法智慧，称之谓醍醐灌顶，有时也简称为灌顶。由此就不难理解佛家信众对佛顶骨舍利的尊崇。

佛死后。在阿育王期间，阿育王崇尚佛学，收集印度各地的佛骨真身舍利，建八万四千座佛塔供奉，以示尊崇。之后随着佛学的东进，中原一带也开始流传有少量的佛真身舍利。这些舍利多是留学生或者是来华访问的印度的修行者携带流入的中土。例如《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一记载，义净归朝时携回舍利三百粒。但是这些一般都是普通的佛骨舍利，要论及佛顶骨舍利却不是一个俩个留学生亦或是访问的学者所能收集的到的！

但是鸠摩罗什却于众不同。鸠摩罗什是东晋晚年的高僧，他母亲耆婆是龟兹王白纯的妹妹。也就是说，鸠摩罗什本身就是皇室血脉。他的父亲鸠摩达多，是天竺诸国中的一位丞相，不但家世显赫而且世代精研佛法。鸠摩罗什出家后就由天竺回到了龟兹，龟兹被秦王苻坚部将吕光所灭，回程时苻坚却已在肥水战败后，国破身亡。吕光只得挟军众在甘肃一带建国后梁。由此，鸠摩罗什在后梁一待就是十七年，这十七年鸠摩罗什除精通中原的风物外，还招收了大量的异族信众，翻译佛学经卷。对于佛学东传，他可以说是功不可没的一位伟人。

之所以说，他带回的佛顶骨舍利的真实度高，最重要就是两点，一是他显赫的家世背景；二是他的师傅盘头达多，这个人本是小乘佛教集大成者。重点是他的道场就是那竭国界醯罗城中的佛顶骨精舍。据说佛真身顶骨舍利就藏匿期中。

这是因为这种种的缘由，鸠摩罗什身藏佛顶骨舍利的传言才显得并非是空穴来风。

想到了这，我心头却暗暗觉得有点奇怪。这真言宗是如何知道这佛顶骨舍利就藏在这妖窟之中？马大猴子与这件事又有什么渊源，还有就是这陶欢，不对应该叫高欢；与这佛顶骨舍利又是个什么关系？想到这些，我脑子乱的像是一团丝麻一般的，找不出个线头来。

正在这个时候，一股被人窥探的恶寒感从背后传至脑门；我一个激灵打了个冷战，便猛地回头看去，只见……

—————————————————————————————————————————————————————预知后事请看下回分解！　。。

第五十九话　　溯原（求收藏推荐）

只见大殿之内的光线骤然一变，一时间光影昏暗的犹如黄昏一般。

看到这一幕，我豁然想起这个大殿的光线全要仰仗穹顶的那三块透明的物质折射下的阳光而来，只是这这三块的物件都是镶嵌在井底或者是池底的物件，太阳直射

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