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当然这一切的烦恼,也就是名声日盛的后果。
眼下十余人聚在林延潮家里,待将自己心底之疑,听林延潮解答之后,都是露出兴奋的神色,相互研讨解答。
林延潮手持一卷《书集传》问道:“诸位还有什么疑惑?”
见众人一时没人接口,林延潮于是道:“对了,过几日,我还要温书,大家可以不可改日约定个……”
“林解元,我还有疑惑!”
这些人果真都是书呆子,一定没有理解,自己送客的意图嘛。
林延潮当心耐着性子道:“你还有什么要问的?”
这书生当下道:“林解元,人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中四句乃是我儒家心传,自尧传至舜,由舜传至大禹,大禹传至商汤,周武,后周公心传于孔圣,孔圣传至孟子,孟子以降,程子继之,传至朱子。”
“可是这四句心传,出自大禹谟,大禹谟乃是梅氏所献古文尚书,既林解元论古文尚书为假,那么这四句亦是为假吗?”
确实这四句心传,若是为假,对于读书人信念是一个崩塌的打击。
因为这四句是宋明理学的核心,无数理学宗匠,都对这四句作了无数解释,引申出自己的道学,甚至6九渊,王阳明等心学,对这四句话也费劲了无数心血。
但阎若璩道四句为伪,那么无疑是釜底抽薪,你们之前说得再有道理又如何,空中楼阁,作无用功而已。
林延潮听了微微笑道:“问得好。不过我论及梅氏古文尚书为伪,并非论及这四句具伪。”
“何以见得?”
众读书人都是十分较真。
林延潮道:“至少如允执厥中一句为真,论语尧曰篇有云,尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执厥中。由孔圣之口,可知尧确告诉舜,允执厥中四字!”
众人都是点头,然后问道:“此句为真,那前三句呢?”
林延潮道:“在大禹谟中还记得吗?,舜与禹曰,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的?”
一名读书人道:“朱子在中庸有云,允执厥中者,尧授舜;人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中者,舜授禹。尧这一句,已是言尽其意,而舜复加三言,乃怕世人不能懂。”
“原来朱子这么说,是将论语与大禹谟对照而讲的。”
林延潮欣然点点头道:“此为举一反三。”
接着林延潮又道:“允执厥中为真,而这人心惟危,道心惟微,惟精惟一三句出自荀子的解蔽篇,其中一句引述道经之言,道经日,人心之危.道心之傲。危微之几,惟明君子而后能知之。故而我才怀疑后人改而录之。”
这一点是当年阎若璩将大禹谟,证明为伪的重要证据。
“那么这三句确实为假了?”一名读书人问道。
见几个人不忍的表情,林延潮点点头道:“只能说不算为杜撰,虽不知道经为何经,但荀子引证此经,此三句却古人之言,只能怀疑是,舜当初并没与大禹道了这三句。”
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