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第一千二百八十六章 长幼之辩（第3页）

“我是真没想到，修炼坐忘心法的你，竟会练的数典忘祖！”

“来人！”

“等等！”这时张良强行打断了伏念叫人的举动，争辩道，“先贤祖师曾言：当仁不让，见义勇为！”

“这如何能说是数典忘祖！？”练

“子房，不必多言了。”颜路朝张良使个眼色，示意他不必强辩了。

伏念倒是不介意张良打嘴炮的行径，冷着脸反驳道，“协助帝国叛逆，扰乱帝国统治，你们当的什么仁！？又见的什么义！？”

“仁者，爱人；义者，利他。”张良不慌不满的辩驳着，“身为儒家弟子，见到有人身处危难之中，自当挺身而出伸出援手，而非袖手旁观独善其身！”

“子曰：能行五者于天下为仁矣。”

“恭、宽、信、敏、惠。”

“居处恭，执事敬，与人忠。”

“倘若民众不知恭谦，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果百姓都想着谋害自己的君王，以下犯上，那么整个国家岂不会陷入动荡，百姓岂不会陷入危难！？”练

“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道天下就可以太平，百姓就都能安居乐业！？”张良针锋相对，丝毫不让。

“《孟子·公孙丑下》有言：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。。”

伏念对此不为所动，冷哼着回应，“哼……难得你还记得先贤经典！”

“《论语·颜渊》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

“小圣贤庄乃儒家圣地，天下读书人心中的楷模。”伏念此时站起身来，来回踱步行走，语重心长的继续说道，“如果我们不传播圣贤平和之道，反而鼓动民众造反生事，动摇国本，诋毁王道，岂不是就在成人之恶，作那小人行径！”

“子曰：人有不为也，而后可以有为。”

“君子之道在于要有所不为，才能有所为！”练

伏念猛地转过身，怒目看向张良，“你说的不为，难道就是不忠不孝！？”

“《孟子·尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。”

“百姓的生死才是最重要的，然后才有社稷，才有君王。”

“断章取义，一窍不通！”伏念一振衣袖，“《孟子·离娄上》有言：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆。”

“倘若没有伦理纲常，没有社会秩序，又和谈社稷国家？没有了社稷国家，又如何保障百姓的利益？没有保障，又如何‘民为贵’？”

“大师兄所言或许有理，但似乎差了一句……不以仁政，不能平治天下。”张良悠悠回道，“圣人亦有教诲：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”

“让不仁善之辈高居王位，只是在纵容其伤害天下的无辜百姓。”练

“哼……”伏念闻言忍不住摇了摇头，张良的想法确实顽固，不过他此时倒没那么生气了。

重新坐回榻上，伏念回应道，“权，然后知轻重；度，然后知长短。”

“子曰：不在其位，不谋其政。”

“子房，你进小圣贤庄的第一天就该知道了，我们只专心研修学问，不谈论军国政治。”

“你身为读书人，更不该随便对自己的君王妄加评断。”

“敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取，如今可正是多事之秋！”

“君子不怨天，不尤人。人必自侮，而后人侮之。”练

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这几句话，与其说是辩论，倒不如说是伏念在苦口婆心的劝谏自己的师弟。

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