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第308章 西游之后无大兴（第1页）

宋代的长安叫京兆府，坐落在永兴军路，地方还是那个地方，名字却不是那个名字，只是破落的样子却似乎可以看到两百多年前唐末战争的频繁，只是随着时间的流逝，这曾经中原最雄伟壮阔的帝都变得有些衰败。

城墙落魄的似乎和潼关那样的小地方差不多，除了高一些，大一些，却并无多少令人多么惊叹的是地方。余容度没有坐在马车里，而是骑着马看着这个不知道具体说来多少个政权王朝的都所在。只可惜所谓风流总被雨打风吹去，就这么一个曾经最繁华的地方，如今却是一个算是普通的地方。

“这里就是曾经的长安城！”姚古略带感慨的对着余容度，他知道余容度没有来过长安，看那一脸的不相信就知道没有来过长安，对于他们这样经常来长安的人，没有一个人对于长安的破落有这么惊奇的表现。从很多方面，现在的长城甚至都没有洛阳显的繁华与富丽堂皇。随着隋唐的离去，整个政治经济中心的东南偏移，关中，长安已经远远的被抛在了历史的身后。

余容度没有说话，倒是马车里的潘金莲和孙娴掀开帘子看了一眼，潘金莲看了一眼之后就全无兴趣的说道，“这里就是长安？怎么这个样子啦？”

姚古听完之后呵呵的笑了一声，无奈的说道，“要不是当年太祖皇帝曾想过要迁都这里，恐怕这样咱们也看不到，难道你们不知道太原城的下场，这长安城能这样已经很不错了。”

对于两人的话，余容度倒是没有说话，只是看着这城墙，骑着马晃悠悠的到达城门，对于很多人来说，这一个大城的城门进出是要接受盘查的，从路引到携带的东西等等，不一而足，有的遇到哪些狡诈的守城官还要缴纳一定的入城费，但四周有着西京护卫着，一辆明显是达官贵人的马车，前面竟然还有西京的大将姚古来带队，姚古可是熙河经略使，尽管熙河经略使是在秦凤路，但因为这里是西军的主要后方，倒也常来。

守门的将领二话不说，赶紧将路面清理出来，几乎都没用姚古说什么，就已经轻轻松松的进入到了京兆府，也就是长安城。

进去之后依旧是一如别的城市人声鼎沸，正值中午最热闹的时候，大冬天二月的时候，天气还依旧寒冷，却已经让人开始盼望几分春的味道。正如这个朝代，哪里都是人，接踵而至，似乎进入到每个城市人口都不少，看起来，比起后世也不遑多让。

越看，余容度的眉头愈加的皱起来，也难怪要有这么一场靖康之变了，北地中原死了多少人，先是女真人杀过来，杀了几十年，又过来蒙古人杀过来，杀来杀去，死了多少中原子民？对于周天藤来说固然是个无奈之下最佳的结局，但对于后世穿越而来的余容度来说，这是战争罪，能阻止自然要阻止，即便是不能阻止，也要尽量去缩小死人的数量。

至于说周天藤，那诸天大能的先天灵根还少吗？西王母的蟠桃树，月宫嫦娥的桂树，镇元子的人参果树，至于说那些其他的仙人，比如北极紫薇大帝，南极长生大帝，西极天皇大帝，以及东极青华大帝的四方天帝，尤其是东极青华大帝那里更是不会缺少先天灵根，掠夺诸天灵根，这难道不是从自己来到这个世界就被你们认为是注定的道路吗？

余容度微微抬起头，望着天空，却是默默的说道，“请看管好你们的灵根，等着我来……”

望着姚古开始安排客栈，余容度却是在那客栈外骑在马上，默默的看着他们忙活，忽然对着姚古说道，“姚大人，你先安排着，我自己先去大雁塔看看去，你们安排自己的事吧，我一个人就是去看看，不用担心。”

诸天珏看到余容度说要去慈恩寺，正要上前跟着前往，余容度却是单独对着他说道，“我自己去就可以了。”

说完转身慢慢的骑着马离开。

诸天珏呆立在那里，却是不知道说什么好。但好在姚古却是没有想这么多，对于他来说，第一要务就是要照顾好余容度，让这位新一任的金门羽客仙师大人满意，他自己也就能得到更多的好处，急忙叫来一个兵卒，嘱咐了一番，给余容度带路之后，又开始在化血神刀和诸天珏这几个明显跟余容度关系要更近一点的随从身上下功夫。

只是在余容度那里碰了软钉子的诸天珏却没有好气。姚古看到那撅着小嘴的诸天珏却愈加的可爱，忍不住要调笑两句，却惹怒了诸天珏，直接被一个定身术给定在原地，然后气冲冲的进到客栈里，这当然是后话，余容度自然也不会知道。

望着一片破落户，余容度不禁有些感慨起来，这果真是物是人非，沧海桑田，当年的大慈恩寺是何等的风光。

据史籍记载，大慈恩寺是当年长安的四大译经厂之一，是贞观年间太子李治为了悼念生母文德皇后也就是大名鼎鼎的长孙皇后所建。大慈恩寺是当时唐朝长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为皇室敕令修建的。唐三藏玄奘法师曾在这里主持寺务，领管佛经译场，而寺内的大雁塔更是他亲自督造的。

当时慈恩寺建筑共有十三座庭院、一千十七间房屋，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观。其中的大雁塔更是著名，完全采用西方天竺形制，共七层，塔底呈方锥形，塔上有精美的线刻佛像，层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。建塔奠基之日，玄奘法师曾自述诚愿，略述自己皈依佛门经过、赴印求法原因、太宗父子护德等，最后说：“但以生灵薄运，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽诸，二圣天文寂寥无纪，所以敬崇此塔，拟安梵本；又树丰碑，镌斯序记，庶使巍峨永劫，愿千佛同观，氛氲圣迹，与二仪齐固。”在建塔过程中，奘师“亲负篑畚，担运砖石”。“尾二周，功业斯毕”。

而今只剩下这一座孤零零的大雁塔呆着那里，是不是一两只寒鸦飞过，盘旋着落在那大雁塔上，余容度慢慢的品味着后世一段记载慈恩宗的一段话，“以弥勒为初祖，无著、天亲、护法等菩萨，相继弘扬。唐之玄奘，至中印度就学於戒贤论师，精通其法，归国译传，是为慈恩宗。窥基、慧沼、智周，次第相承，论述流传日本，宋以後提倡者渐希……”

一句“宋以后提倡者渐希”，便道尽了这其中的历史沧桑。

望着眼前这一片曾经是那一十三座庭院近两千间房屋的大慈恩寺，现在却是完完全全是一片破落的棚户区，似乎那些棚户所间隔的墙壁还是依稀可以看到原来大慈恩寺所在的富丽堂皇，但现在不过是一片最贫苦人家的聚集地而已，靠着断壁残桓，搭上几根木料和茅草就成了一间可以暂时栖身的场所，尽管是这样的寒冬，依然很多人这么居住着。

当年大真大如和尚是如何被人狠心的扔到这里，然后被慈恩寺的和尚收养，只是，那些慈恩寺的和尚呢？

不是说三藏玄奘法师西游之后，佛教大昌么，怎么到了今天竟然破落到这种地步，而且竟然连玄奘法师当年的所在地也这么破落，这又是如何的一副大兴之局呢？

想一想整个北宋竟然异常崇尚道教，到了宋徽宗的时候竟然立道教为国教，这就不难看出佛门的落魄，何为大兴，何为不兴？

武则天时期的昙花一现也配得上西游之后佛教大兴？

骑着马上，看着这一片破落之地，来来往往的人都下意识的离这个达官贵人远远的，尤其是在他还有一个精壮的兵卒在后面跟着他们又热河惹得起。

就在余容度在这里胡思乱想的时候，余容度忽然看到一个老年的僧人，穿着一身破旧的僧袍，背着一个破口袋，却是恭恭敬敬的不远的巷子里拐过来，冲着那大雁塔的方向，三步一叩，五步一扑身，完完全全的五体投地的那种崇敬，一点不打折扣的进行着自己的仪式，专心致志，一丝不苟。

尽管是在膝盖和臂肘处都有厚厚的麻布包裹，却依旧被磨得破破烂烂，头顶上额头的位置却已经是厚茧丛丛。

余容度就这样呆呆的在哪里这样看着，知道那老僧，到了塔下，又围着大雁塔转了几圈，才从旁边借了一把扫帚，轻轻的将四周的蛛网扫去，一步步的走上那不知道尘封了多少年的大雁塔，开始了扫塔的步骤。

余容度也被这种情景所打动，却是默然的下马，随手将马交给那兵卒，自己双手合什向着那大雁塔走过去，最后站在那塔基出，伸出自己的手，轻轻的放在那经历了几百年的青砖之上，似乎冥冥之中一股梵唱透过几百年的尘封历史，向着余容度的脑海冲来……

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