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第八百零八章 坏我大事周一恢复正常更新（第1页）

吞武里的气氛很紧张，就像一个‘坐’在火柴堆上的炸药桶。

湄南河畔响起的爆炸声就是一个被点燃的引线，无数人眼睁睁的看着引线在一点点缩短，呲呲的火星在燃烧，在一点点向着火药桶去。可是所有人偏偏给人施展了定身术，只能眼睁睁的看着燃，却没能能力去动弹一下，掐灭这个火花。

黑夜中，整个吞武里亮如白昼，以王宫为中心，一堆堆篝火和一支支火把照耀的吞武里如是不夜城一般亮眼。

街头巷尾都有站岗放哨的士兵，夜间施行宵禁，任何人无有令牌，不准外出。哪怕是你老婆要生产，要找接生婆呢，也一样不行。

就连吞武里城内的大小河道上，都有一艘艘船只在巡逻，以防范有人趁乱从水道进出吞武里。给通銮造成更大麻烦。

不过在眼下这个时代，想要大规模的防患水道还真不容易。

尤其是几处被下了渔网的地方都已经被军情局获知，如今一队被军情局派出的精英行动小组成员，从城外的河道悄悄下水，带着面罩，透通伪装成芦苇的呼吸管呼吸换气，神不知鬼不觉地向城内摸去。

火光只能照亮河面，可照不透河水。当现暹罗人巡逻船队的时候，他们就彻底下潜，水下的四周是那么的安静，只能听到船只划水时的声音。每一个行动组的成员都精通潜水技术，闭气五分钟以上是这个小组成员入选的门槛，以至于他们很轻易的就来到了自己一行的目标所在地——一座面积并不大，但在暹罗佛教界地位却颇是不凡的佛寺。

佛寺周边有一队暹罗兵长期驻扎，每隔二十分钟还有一队暹罗兵过在巡查，但这都不是事儿。

有了内应，再严密的守备也漏洞百出。

行动组的组长打开了一个由油布包裹了里三层外三层的小盒子，里头是一块怀表，但表针和数字都是萤石，周边还镶嵌着一圈荧石，可以让他看清楚时间，现在是夜间的一点四十五分，再有五分钟就会有一支巡逻兵从佛寺前走过。

而再有十五分钟，也就是凌晨两点钟，佛寺里会有斋饭送给在佛寺前的暹罗兵。

佛教在暹罗是神圣的，不仅暹罗历代国王都护持佛教，让佛教成为暹罗国教，僧侣备受各界人等的敬重，在社会各阶层拥有很大的言权。就是连生活中种种，都印刻着佛教深深地烙印，比如男子结婚前必须要出家，而郑信就出过家。

十三岁由义父拍耶节悉为之举行“剃顶髻”，那是暹罗的一种传统习俗，顶髻就是暹罗男子在幼童时期就开始保持的一种誓——男孩头顶留着一髻，而剃顶髻就是将髻剃去，即表示男孩已成年；同中国古代的“束”意义相似。剃顶髻仪式完成后，郑信就落为沙弥，并前往大城王朝国度城外地去的三殿寺研究佛典与巴利经文。还俗之后，被他义父引入了官场，入内廷充当国王侍卫。

跟满清的八旗勋贵子弟入宫当侍卫是一个道理，都是步入官场的一条捷径。而事实证明郑信也确实由侍卫迅起家，在年纪不大的时候就被当时的大城王朝国君视为栋梁。

但从郑信的人生经历来看，也可见佛教在暹罗巨大的影响力了。

所以佛寺的斋饭不要说只是一碗米汤了，就是一口凉水，也是让这些暹罗兵受宠若惊的。

“撒瓦滴克拉……”

“撒瓦滴克拉……”

两点钟准时到了，佛寺庙门被打开，寺庙前驻扎的暹罗士兵早已经完全集结在寺门处，在军官的带领下，队列严整的、恭敬的等候着和尚。

“走走……”

行动小组的组长小声的说着。一边将盒子重新包起来，塞进腰间的匣子里。

人数并不多，总共就五个人，篝火将他们的身影照射的清晰无比，如果没有佛寺的斋饭让所有的警卫暹罗士兵都聚集到佛寺跟前，行动组的五人怕是刚窜上岸，没走几步就已经被现了。

寺庙的侧门一片漆黑，没有人现刚刚这儿进去了五个穿着黑色水靠的人，就连石阶上的水印都没有留下，从河岸到寺庙的距离很近，但也有几十米远。几十米的土路早就把水吸干净了。

……

南洋水师的6战部队没费什么劲儿就打穿了暹罗人在湄南河西岸设置的防线！是水师6战部队真的勇猛无匹吗？

不，当然不是。这一战暹罗军一败涂地的原因，更多的因由是暹罗军的斗志低靡！

在战争开打之前，他们的‘心’就已经认输了。

所以，战争开启之后，连天的炮火中的暹罗军，当现他们的火箭弹并不能让南洋水师6战部队退却，暹罗军被水师6战部队追兔子一样逃离了湄南河前线也就不足为奇了。

整个阵线上的暹罗士兵就都不好了。火箭弹都挡不住的‘人’，他们能挡得住吗？面对水师6战部队的拼命进攻，一万多暹罗军队是一触及散，投降的投降，缴枪的缴枪，兵无战意，士无斗志，跪倒了一地。

然后水师6战部队就再接再厉，继续进攻暹罗军队的二道防线，依旧是一攻即克，一捅即破。

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