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“先祖,无论大宋终归何处,日月山河永在,华夏江山永在。”江逸宽慰道:“后世,不仅仅是秦皇汉武、唐宗明祖等的后世,更是生活在华夏各个时期的百姓的后代。”“虽然大部分百姓都未有成名的功绩,但他们的存在,从始至今都推动着华夏文明滚滚向前,错的是宋廷,而非宋民。”“宋廷软弱,但宋民,真的弱么?”江逸十分严肃的抛出这个问题,辛弃疾和观众不由跟着思考。他只手一挥,时空之镜上将他们覆盖,一幅现实版的“清明山河图”出现。湍流不息的小溪旁,一溜骆驼队远远的从东北方向,顺着两边古城的大路,朝汴京城缓缓走来。五匹健壮毛驴蹄子一抬一落,沉重的脚步声在地面发出“哒……哒”的声音,背两边驮着看起来不少的货物。前面的马夫吆喝几声,把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上,后面的驮夫挥动马鞭,鞭策着驮队继续向前,紧随其后……和煦的阳光铺洒在水面上,水波一层推一层往下游流淌,溪流霎时间波光粼粼,好像铺上了一层薄薄的金子。横跨河流的小桥旁,一只小舢板栓在树蔸(dou)上,附近几户农家小院错落有序地分布在不远处的树丛之中。此时,江逸和辛弃疾仿佛就站在桥上。观众们追随江逸的视角,把这一切都尽收眼底,弹幕刹那间少了许多,许多人在这一刻都不想说话,好像置身在画面之中。老远望去,几棵高耸的大树枝上筑着四个鸦雀巢,时不时有几阵乌鸦声传入耳畔,人们在大街小巷里惬意行走。众人想,枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,不过如此吧?乱鸦投落日,疲马向空山。群鸦争晚噪,一意送斜阳。“子安,何不与我勾栏听曲?”一个风流倜傥的明亮少年手执羽扇,拍了拍偶遇的好友说道。“今日不行,明日,明日一定同行。”好友笑着摆摆手。“听说了嘛,昨夜又有人在酒馆醉死了,唉,可惜,可惜!”“有何可惜的,不能喝酒自然要少些,非要逞强是对家人和自身之不敬。”一对八卦的百姓从二人后面走过。“幼名,今日乃是你姐出嫁之日,你怎还在这街上乱跑?”一个中年妇女追上桥头,冲着刚从桥上冲下去的约莫七八岁的孩童喊道。孩童转身,冲他扮了个鬼脸笑道:“略略略,我要去勾栏听曲!”“什么?!”孩童母亲一怔,随即暴怒着跑下去:“你这小小年纪不学好,怎天天就想着勾栏听曲!”“嘿嘿,我好几次看父亲经常去,为什么我不能去!”“什么?!”孩童嘻嘻哈哈地又跳又跑,身形飞快地穿梭,和他擦肩而过的百姓们都尽量为他开出道来,不知道发生了什么。孩童母亲火冒三丈,不知从哪里捡到根扁担就往家里走奔去。千万不要觉得封建时代的女性毫无地位,大多朝代女性都具备一定的地位,就拿宋朝来说,女性拥有和男性一样的财产继承权。未出嫁的女性有继承权,就算是出嫁的女性,一样拥有财产继承权,只是比例会低于未出嫁的“在室女”。女性守寡、离婚后也都可以改嫁,并未有明令和封建道德之类的束缚。就拿清明上河图来说,虽然看不到大唐时期一日看尽长安花的八方来贺之气派,却有市民之兢兢业业,力士之劳劳碌碌,店铺之红红火火,车马之浩浩荡荡,女子之袅袅娉娉,文人之潇潇洒洒,建筑之层层叠叠,街道之熙熙攘攘等,无不反应
出北宋时期都城汴京的繁华和男女和睦,女性也可以抛头露面,从事各种职业的盛景。观众们看到妇女往另一边跑了,顿时笑得合不拢嘴,心想某年某月某日,有一个妻管严靓仔必定遭受了毒打。画面一转,打麦场上,几个用于秋收时脱粒的石碾子,静静地闲置在一旁。几只羊从不远处的羊圈里,发出“咩咩”的叫声,咯咯嘎嘎的声音从旁边的圈里传出,像是鸡鸭,又像是被圈养的鸟儿。不知为何,听到嘎嘎,许多观众不由想到了废鸟动不动就嘎来嘎去的习惯,这么一想,他们可不就是废鸟吗?呀!原来他们早在古代,就已经过着被人圈养,任人宰割的日子嘞!周围的一切由远及近扑面而来,辛弃疾有些难以适应这样的变化,江逸伸出一手,搀扶住他,只不过一瞬之间,他们人未动,却好像已经奔出了千米之外。动的不是人,而是物。不远处,一队接亲娶妻的队伍,披红挂彩地从北边的街口拐过来,队伍之中的新郎官骑着一匹健硕的枣红马。马屁跟随着蹄子的一抬一落扭动,新郎官的身子跟随着这频率上上下下,一路的颠婆像是让他有些累了,但嘴角始终噙着一丝笑意。几大挑着新娘嫁妆的脚夫隔着一米左右的距离,紧跟在马后面,看样子应是大户人家的小姐哩。马前,四五个侍女抱着新娘的梳妆物品盒,跟着前面带路的队伍,不疾不徐地往前走着。前面的一乘轿子上,各处草木花卉装饰其中,好似刚从花海走出一般。这就是“花轿”的布局,并不是简简单单的,只用一顶红花轿就完事了。轿子过去之后,后面还有一挑夫挑着一担鱼肉,这表示女方娘家祝福夫婿:富贵有鱼(余)。繁华的汴京城里,人口稠密,商船云集,江逸带辛弃疾缓缓往前走着,感受着南宋时期压根体会不到的人间烟火,以此来放松先祖的愁绪。周边的茶馆里,不少衣着富贵的人靠坐在二楼休息,或平和、或激烈的交流声时不时传出。路过一处摊子,地面上铺着一层布,布上摆着一些杂七杂八的东西,旁边立着一支挂着白布的杆子,上面用毛笔字写着“神算子”。
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